谢庄的脸色彻底变了。这个问题直指《逍遥游》的核心义理——庄子说真正的逍遥是“无待”，不依赖任何外物。但大鹏却需要等待六月的大风才能南飞，这分明是“有待”。这个矛盾，历代注家争论了几百年都没有定论，如今被一个二十岁的女子轻飘飘地抛了出来，像一把刀一样架在谢庄的脖子上。
“这……这……”谢庄支支吾吾，半天说不出一个字来。
“谢公子答不上来？”刘楚玉端起茶盏，慢条斯理地抿了一口，“那本宫替你答。大鹏之有待，正是庄子之无待。有待与无待，不在外境，而在心境。大鹏待风而行，心中却无待风之念，这便是‘用大’之道。庄子说‘无用之用是为大用’，诸位论了半天，可曾论到这一层？”
话音落下，满堂死寂。
然后，坐在角落里的一个白发老者忽然拍案而起，哈哈大笑。
“妙！妙啊！”老者抚掌赞叹，声如洪钟，“老夫活了六十年，听过的清谈不下千场，从未听过如此精妙的见解！公主殿下这一句‘有待与无待不在外境而在心境’，直指本心，比那些皓首穷经的腐儒强了百倍！”
说话的是吴郡陆氏的陆澄，当世公认的清谈大家，连他都拍案叫绝，在场众人哪里还敢轻视？
谢庄面如死灰，拱了拱手，灰溜溜地退到了一旁。
接下来半个时辰，刘楚玉一人独战建康城七大名家。从“齐物论”辩到“养生主”，从“人间世”辩到“大宗师”，她引经据典信手拈来，机锋百出妙语连珠。那些平日里眼高于顶的名士们，一个个被她辩得哑口无言，额角冒汗。
她论“齐物”时说：“世人皆说庄子齐是非、齐生死、齐万物，却不知庄子之齐，是先见其不齐而后齐之。若连是非都不辨，便妄言齐物，那不是齐物，是糊涂。”
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