可要是换一个导游呢，换一个汉族的nV导游，可能完全就不一样了。那你的整个旅程可能要小心点，甚至有可能和导游小姐一路斗智斗勇，最後在一阵糊弄後，才领悟到导游小姐的脑洞竟然那麽的大。换句话说，民族和民族即使最终都要融合在一起，但在此之前，每个民族的民族X还是有区别的。不承认这一点，就是罔顾事实。
我完全没有意图表示藏族的民族X好於汉族人，我没有这个意思。但我确实觉得藏族人b汉族人简单，因为简单，所以他们就更纯粹，没有那麽多的杂念和想法。一个人一旦没有那麽多杂念和想法，他就会变得很执着，他只要定下一个目标就会竭尽所能的去完成。可如果你足够复杂，可能半途就转弯了，这就是区别。
既然想通了这一点，我们就不难理解为什麽虔诚的藏民要磕长头去朝拜拉萨的神。因为神就是神，是他们心中至高无上的存在。在他们心中，神就是纯洁无瑕的，和他们自己的内心世界一样g净。我听说西藏有两个神，一个，另一个班禅。
和班禅是旧西藏实际上的统治者，那个时候的西藏实行的是政教一T的农奴制度。和班禅不仅是神，还是国王和将军。我从没有机会去问一个藏族人，你觉得和班禅统治下的西藏是好的西藏吗？我没有听到过这个问题的答案。但我有旁证表明，大部分的藏民可能并不太满意那个时候的西藏，因为每次西藏开什麽会议的时候，都会在会场挂出的相片，这在中国的其他的省份是没有的。
所以西藏人喜欢，喜欢红sE革命，喜欢人人平等，喜欢夺过鞭子做主人。西方一直有一种论调，认为中国在消灭西藏文化。其实这里面有一个误区，就是每一种文化都是要向前发展的，那麽是不是向前发展也是一种扬弃呢？换句话说是不是西藏人就应该天然的继承农奴制度，政教一T，土地兼并，阶层固化，生产力低下？答案当然是否定的。无论过去的西藏怎麽样，发展和进步是必然的也是必须的，和「消灭文化」有本质的区别。
我觉得西方人似乎对西藏有一种天然的亲近感，他们会一厢情愿的为西藏人做考虑。但滑稽的是这些「同情」西藏者很可能一辈子都没去过西藏，他们的意识完全是被媒T灌输的，他们很可能并不真的了解西藏。但我还是要承认，西方文化对西藏的偏Ai并不低俗，相反从某种程度上说是高尚的。西方文化喜欢西藏文化，他们有一种惺惺相惜的地球原住民的共同守护感，这其实很好，很和谐。
对於执政者来说，引导这种西方文化的偏Ai来促进西藏的发展才是真正的正道。一味把西方排除在西藏的发展之外是愚蠢的也是自私的。b如我见过不少藏人能说一口流利的英语，这在汉族人中其实很少见。那麽，就把西方的文化引入到雪域高原上去，可不可以？有什麽不可以呢，害怕什麽呢？
布达拉g0ng的王是喇嘛，喇嘛是个神奇的存在。他离开西藏已经很久很久，但他还是喇嘛，他的封号并没有被剥夺。这位喇嘛对西藏的未来态度暧昧，有的时候他口口声声，有的时候又表示未必没有对西藏做好事。他就是这麽一个黏黏糊糊的人，但我觉得他至少不是一个坏人。
我感觉在国际上糊弄了这麽多年的喇嘛现在应该已经很疲惫了，但他的面子观念很强。他不会放下脸面来向求和，更何况他的後面还有美国，英国的国际势力支持。他可能会Si在国外，然後在国外找一个转世灵童，继承喇嘛的封号。可这对西藏来说绝对不是什麽好事，喇嘛是土生土长的西藏人，所以他能够当转世灵童。但如果下一世转世灵童是一个外国人，这简直是个笑话。
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