西藏的神变成一个外国人，而且这个外国人可能终生没有踏上过西藏的土地，这还算是喇嘛吗？就好像英国nV王从来没去过英国，却在北极住了一辈子，这是英国nV王还是Ai斯基摩nV王？我仔细端详过喇嘛的面相，我觉得他未必是一个极端份子。换句话说，他是有可能和中国政府达成某种和解的，而这种和解对全T藏民都有益。
喇嘛垂垂老矣，他已经快90岁了。即使他得到了某种神力，能延年益寿，但留给他的时间确实已经不多。我觉得现在是喇嘛做出一个选择的时候了，是回归中国还是继续在国外流浪。也许我们并不期待喇嘛能定居中国，但如果他能回来一次，回中国西藏看一次，或许他的看法会发生巨大的变化。不仅他的看法发生变化，连广大的西方人民的观点都会发生巨大的变化。因为西藏现在发展得很好，建设得很漂亮，西藏人生活得很舒适。
话说回来，我觉得这位西藏的神或许已经败落，什麽意思呢？他可能已经成为西方势力的附庸和傀儡，也就是说喇嘛回国和转世灵童的问题很可能需要广大西方人民来共同g预。那麽，把围绕在喇嘛身边的西方份子赶走！赶走！让喇嘛和西藏人民自己来决定自己的未来。我想我们还有机会，因为喇嘛现在看来身T还不错。但老健春寒秋後热，一旦喇嘛往生，可能会形成一地J毛的混乱局面。
最坏的情况是中国选择一个转世灵童，喇嘛在国外选择一个转世灵童，从此就有了两个喇嘛，这对藏传佛教的危害是巨大的，甚至是不可逆的。而往好的方向考虑，喇嘛回国和中国政府谈判，最终选择一位双方共同承认的转世灵童，这才是兴教护国的大计。
我还是觉得与其去触动喇嘛本人，不如去感召广大的西方人士一起来促成这次谈判。只要西方能营造出一个和平谈判，民主共商的氛围，我相信喇嘛会郑重考虑我的提案。还是那句话，我从来没有把喇嘛归入极端份子的行列。喇嘛不是份子，他只是个流亡的政治异议者。一旦条件合适，他是可以回国，甚至可以回布达拉g0ng继续他喇嘛任期的。
班禅大师或许可以在促成这次谈判中发挥作用，b如可以以班禅的名义给喇嘛写一封信，邀他回国共商大计，并保证哪嘛在谈判结束後可以无条件的选择留在国内，或者继续漂泊海外。也就是说无论谈判的结果怎麽样，喇嘛是自由的，他的个人去向由他自己决定。
布达拉g0ng广场上，藏族人民载歌载舞的跳起了锅庄舞。他们在歌颂盛世，歌颂这个打下来的江山。千万不要让他们做一个二选一的选择题，应该给他们一道多选题，有多个选项，也有多个正确答案。简单的说，他们可以在自己的藏式民居里既挂上的相片，也挂上喇嘛和班禅大师的相片，并行不悖，相辅相成。一种文化要发展，关键就在於有包容度。没有包容度，一味的排外，这个文化是没有生命力的。藏族文化需要新鲜的血Ye，汉族文化同样需要新鲜的血Ye。喇嘛的意义恐怕就在於他有机会给我们带来点新意思，那麽，喇嘛自己也就找得到安放自己的空间了。
喇嘛在国际上说过不少有趣的话，b如他说下一世要转世成一个nV人，或者一只蜜蜂。我但愿喇嘛只是生X幽默，这不是他真实的想法。否则让一个藏族老大爷从日喀则千千迢迢的磕长头去参拜一个nV人或者是一只蜜蜂，这是不是太过残酷？喇嘛还是要有喇嘛的样子，至少他看起来应该有点佛祖的模样，大耳，高鼻，心宽T胖。就好像现任达拉喇嘛一样，威武健壮，这才是喇嘛应该有的样子。
但凡去过西藏的人都能感觉到，西藏现在的状态是几千年里最好的。藏民们的房子里堆满了sU油和糌粑，各种点心和糖果塞得藏式五斗橱都放不下。所以，西藏人民为什麽要呢？给西藏人民带来了几千年来最好的生活条件和物质条件，西藏人民发自内心的拥护这种社会制度。如果西方的民众有理X并且有Ai心的话，就应该容许甚至鼓励在西藏的统治，因为这对西藏人民是有利的。如果西藏变得像阿富汗或者伊拉克那样，不仅西藏人民受伤害，西方的普世价值也会受到伤害。只有少数的政治极端主义份子会在其中尝到甜头，这本质上是对西方文明的愚弄。
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