艺丰学员：「最底层反而不用遵守规范，是什麽原因？」
楚美婵：「因为他们根本就没受过正规教育，要求他们遵守复杂的礼法制度，只是徒增困扰而已。」
艺丰学员：「那在民底下，有奴隷阶级吗？」
楚美婵：「没有，民是最低的了，晟朝不采奴隷制度，民的身份不带有惩罚X，只是没有任何权利，而且民要昇等也是相对X容易，只要满足三个条件：一、有户口，也就是有家族可以传承者，二、整个家族累计在晟朝生活三十年以上，三、识字。
而外来的归化者，因情况特殊，只要满足第二条跟第三条，就可以昇级为户。
无论底层者、无父母的孤儿、私生子或归化者，成为户之後，就可以开始为自己的家族建立姓氏和家族传承系统，首任户长可自由为族氏立姓氏，家族姓氏并无字数规定，如：崎氏、明淘氏、松辞如氏、维仲察国氏；要讲地位b民还低的，只有受刑人，也就是罪犯，但是等他的服刑结束，就会回归一般身份。」
艺丰学员：「好详细的说明，那我们没有问题了，请楚馆长继续。」
楚美婵：「那我们接着讲宗祀，除了礼法以外，儒圣戴景也从艺丰带来了宗祀制度，古儒学最初创造宗祀制度的主要原因是记念祖先、家族财产继承权的分配及防止1。
晟朝引进宗祀制度後，各个家族就开始编族谱、建立家族史，其後家族宗祀制度演化成了封建制度，变成晟朝重要的权力机制，家族的财产、封号、权位可藉由姓氏的传承传给下一代，这当中又产生了新的平衡机制，若是一般百姓通婚的两个家族将由长男nV继承声望较高、财产较丰的大世家，次男nV则继承相对b较小的世家，所以姊姊姓石、弟弟可能是姓欧yAn。
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