岐伯回答道，春天时，风自东方来，此风能润养草木使之发芽成长，其味为酸，如同人T内之肝脏代谢出的废物味为酸一样；肝脏管筋，筋方化为心脏，其开窍於眼目，是目能视之源；其在天上为无穷无尽之界，在人为智慧之源，在地为生化万物之工厂，其化生出食物之酸、苦、甘、辛、咸的五味，在道能生智，人JiNg神之生如天之无穷无尽。
肝之X在天上如风一样，在地上如树木一样，在身T中则为筋之连贯全身，在内脏即是肝，其外sE为青，五音律中为角音发声为嘘声；人手之能握为肝主，开窍在眼，代谢出之味为酸味，情志上是怒代表肝。故过怒必伤肝，唯悲能平怒。风太过必伤筋，如人T一样受风太过必伤筋，唯燥能胜风、止风。过酸之味伤筋，唯辛辣之味能制酸。
课堂笔记：
1.“在地为化”，这个化在这里是解毒、制化的意思。
2.“在sE为苍”，苍sE就是青sE，真正的正青sE，就是青中带一点点h。
3.“在变动为握”，例如现在有个肝病患者，你叫他握握你的手，他握不起来，没有力气，因为肝主筋、主握。所以一个人能够握，代表肝脏还好。
4.*“肝生筋，筋生心”，肝之JiNg气生筋，筋之JiNg气生心，内之五脏合五行之气，而自相资生也。
5.*「其在天为玄，在人为道，在地为化，化生五味。道生智，玄生神。」玄，幽远也。神者，YyAn不测之谓。道者，YyAn五行不易之理也。道生智，智者五脏之神志魂魄，因思虑而处物，是以人以五脏生五神化五志也。
6.*“神在天为风，在地为木，在T为筋，在藏为肝”，此YyAn不测之变化，是以在天则为风、为热、为Sh、为燥、为寒，在地则为木、为火、为土、为金、为水；在T则为脉、为脉、为r0U筋、为心、为心为骨，在T则为心、为脉、为r0U筋、为心、为心为骨，在T则为为脾、为肺、为肾；在声则为呼、为歌、为哭、为SHeNY1N；在变动则为握、为忧、为哗、为咳、为栗；在窍则为目、为舌、为口、为鼻、为耳；在sE则为苍h赤白；在味则为酸苦甘辛；此皆YyAn应象之神化也。
五-6、心之纪
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