我第二个仔细观察的观音像是文殊院的千手观音。文殊院的这尊千手观音小小巧巧的，看着很喜庆，她远没有大慈寺黑木观音那麽具有威慑力和巨大磁x1力。文殊院的观音就像个小nV孩，安安稳稳的坐在莲台上，慈眉善目的看着来朝拜她的善男信nV。
每次去大慈寺拜黑木观音的时候，我都会有心理压力，我会感觉到一种神的难以揣测和不可亵渎。但面对文殊院的这尊小千手观音像，我很放松，甚至有点吊儿郎当的样子。我可能一边吃着一根N油冰棍，一边跪在她的面前。在咀嚼完一块冰块後，再用手轻轻拭去莲台上的浮灰。
文殊院的小千手观音像很亲切，很随和，就像自己的妈妈一样。在妈妈面前有什麽放不开的呢？又何必做出一副大义凛然的样子呢？你尽可以袒露心迹，无需担忧会被妈妈指责。妈妈只会怜Ai的m0m0我们的头，然後告诉我们：「你做的都对，我觉得你很好。」这就是神的赐福了。我想，所谓神喜，就是这麽来的。
又有一年，我去h龙溪祭祖，路过一家门面破旧的小寺庙，小寺庙似乎叫h龙寺或者二江寺。越过稍显杂乱的前院後，我走进後院的观音堂。我看见了一尊观音，一尊又小又略显滑稽的泥塑观音像。我第一次看见这尊观音像时，几乎笑出声来。她的眉眼虽然看起来还顺，但鼻子是歪的。嘴角不合时宜的往上翘，露出一副招摇的讨好似的笑容。
这也是观音像？我怎麽觉得看起来像隔壁的二婶，仿佛她随时都会扯开嗓子喊：「二娃子，快回家了，面下好啦！」可我不饿啊。不饿二婶也会劝我多吃一点，她就是这样的人。况且，别的观音像都塑在大庙堂，大殿宇上。这尊泥塑观音却供在一个小神龛里面，小里小气的。
不管那麽多了，我还是跪在蒲团上，对泥塑观音三叩九拜，我觉得这是对观音的普遍尊重，无论她的法相看起来如何特别。怎麽样的观音都是观音，观音又为什麽不可以俗里俗气，寒里寒酸的呢？难道都要像大慈寺的黑木观音一样雄伟？其实观音可以变成任何样子，哪怕变成超乎你想象的样子。
我在脑海中搜索了一下我过往的有关观音的记忆，我发现还有一尊现在已经不见了的千手观音像。那个时候，我还是个小孩子。NN大年初一带我去昭觉寺拜佛，昭觉寺里面可热闹了，简直是人山人海。我和NN挤出一身热汗，才挤进一间简易木头房子，里面供着一尊异常高大的黑sE千手观音像。
这尊千手观音非常的高大，几乎有两三层楼那麽高。我擡头仰望她，觉得这就是神啊，只有神才会长这麽高。倒是NN不惊不诧的在木屋里转悠了一圈就出来了。我想，等大庙堂修好，把这尊高大观音像移进去，一定殊胜极了！可是，後来我再去昭觉寺，就再也没有看见过这尊观音像。她就好像飞虹一闪一样，消失在现实世界，只留下依稀的神光存於我的记忆中。
而我最後一个感知到的观音像是石经寺的观音像。有一天，我突发奇想，为什麽不趁天气暖和，去石经寺朝拜朝拜呢?於是，我先坐地铁，又搭公交，一路辗转来到龙泉山上的石经寺。刚进石经寺的庙门，还没觉得什麽，供奉的是很普通的弥勒佛和四大金刚。但一路步行到山顶的时候，令人震惊的法相出现了。
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