而列夫所说的，则是另一种恐惧：他看到自己的努力正被无形的结构吞噬。这种结构不需要军队与铁丝网，它用法律、产权、抵押、与利率把未来一点一滴掏空。他不是农民，但他没有生产资料跟工具；他不是奴隶，却没有选择。
卡雅想起那门世界经济史的结语：「通膨不只是物价上涨，它是社会契约破裂的徵兆。」
她开始思索：如果资源的再分配是一切稳定的前提，为什麽现代社会却宁可让房子空着，也不愿让居住权普及？
“是不是因为这个社会早已不再鼓励生产与创新，而是鼓励持有与投机？
不再重视创造，而是奖励等待？
当土地、房屋、乃至资本都变成「收益X资产」，那麽不再有谁是被鼓励去创造与建设的。社会只剩下投资者与被租用者。”
这让她想起另一段俄国历史：战时推行的同时，苏维埃政府并未意识到，如果只有未来会更好的空虚口号，不给予实质保障与回馈，农民不会永远忠诚於国家。他们不再种田，不再贩售，多数人选择私下藏匿、偷运进黑市。国家不信任人民，人民也逐渐不信任国家。这不正像今日的年轻人对社会的态度吗？他们开始「不结婚、不生子、不买房」，开始逃离城市、隐入远方，选择退出，而非奋斗。
卡雅喃喃道：「我们不是放弃，而是拒绝成为资本的奴隶。」
走下飞机那一刻，她忽然感觉，这趟实习，也许不只是为了履历或学术，而是一场亲身踏入「另一种T制记忆」的探勘之旅。当台湾的世代正义陷入停滞，彷若一场没有坦克、大Pa0的冷战，每个人都不惜代价保护自己的利益。此时的俄国，一度在强人政治的领导下摆脱苏联解T的经济困局，在面对不断东扩的北约，悍然集结大军派往乌克兰边界，一场可能改变世界的热战即将打响。自己又是否能在这块土地上，找到某种突破历史轮回的答案？
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