这也难怪道信大师如此惊讶，因为这个理论显露出石之轩对于《愣加经》的深刻造诣，举一反三的提出了新的理论，把佛门原有的六识扩充到八识。寻常僧众只会觉得大逆不道，但是道信大师这般佛法高深之人立刻意识到其中真正的价值，可谓是开宗立派的一种理论。
而婠婠、独孤凤等人亦是流露出深思神情，她们虽然不懂佛法，但是“八识”理论对于武者而言同样相同，立刻让他们意识到了宗师境界与末那识的对应。这第七识像极了武学境界中入微之境又另有拔高，从佛学而言末那识是意识的根本，其本质是恒审思量。于武学那就是秋风未动蝉先觉的先抓住那“遁去的一”。
由此推断那第八识阿赖耶识，是否就是大宗师甚至破碎虚空的境界在佛门的映照。
“陵少！我觉得我好像懂了，这末那识不就是咱们练成《长生诀》后不用刻意运转心法，真气也能自信周天行功的表现吗？”寇仲亦是恍然大悟，他从中得出的感悟并非针对与人厮杀，直接更进一层达到了修炼功法变成自己本能或是潜意识的一种行为。
徐子陵同样若有所思，肯定道：“不错，看来我果然是慧根深种，道信师父夸我天生佛子不是开玩笑哩。”
寇仲连忙改口，生怕他这兄弟一遭兴起遁入空门，“陵少误会了，你看大家都恍然大悟，难不成人人皆是佛子？这分明是邪王提出的理论，我看你天生魔子才对啊！”
他们二人的窃窃私语没人在乎，只有文搏笑了一下觉得颇有趣味。在石之轩说出自己的理论之后，众人无不惊讶溢于言表或是呈现出醍醐灌顶的神情，唯独文搏不觉得有什么惊讶的，因为正是文搏提供给石之轩的后世见解让他重新整理出来，果然一出手就瞬间令全场慑服。
道信大师此时亦是沉浸在石之轩所说的“八识”理论之中，以他的理解第七识末那识就是将过去现在未来所思想所经验的东西，总结成一种类似潜意识的存在，以种子的形式，摄藏于心灵之中，不用心思转动就能窥破洞悉一切根源。
换句话说，寇徐二人以及文搏修炼四大奇书达到那种不需要刻意控制，真气就在经脉中自行运功修炼的程度就是末那识的具体表现之一。
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