因此，法律并非Si亡而无生命，Si去的是社群与法律人对於概念观的辩证。
回到原本问题的用意，胎儿到底是不是人？法条中的「公开场所」意义为何？均需依赖概念观在逻辑理X中的辩证而得。大家必须谨记这一点，了解并学会方法远b牢记定义参加国家考试重要的多！对了，前面拿足球当例子，换成nV生喜Ai的「鞋子」也可以。
夏树只对竹内教授本段论述做了笔记，此後多次翻阅，皆有不同感想。
「是海洋界定陆地或陆地界定海洋？两者都自浪的撞击汲取新的意义。」她在笔记上写下了Ai尔兰诗人奚尼的诗句注四，作为自己的心得。
「没错，前理解的意思和小薰转述竹内教授上课内容极其相似。成功是一个概念，底下有好多的概念观，然而东方社会的人们却总是忘了进行检讨或论辩，任由更高一层次的秩序去定义、去教育下一代，Si去的是整个社会的良知，进而导致青少年转变为成年的人格不连贯X越加显明，因为社会本身即如此，怎能期待有毒的土壤生长出健康的果树呢？各种手段都可以，只要能达到小甲所提的成功概念观，没有人会在乎过程与耗费的外部成本有多少。」蒂亚戈越说越激昂。「爸爸无意中也掉入了这个越位陷阱。」
「可是，如果拓海能穿上中华足协发给的球衣征战，确实是好事一件，爸爸开心也是理所当然。」迷你杏不服气地辩证着「概念观」。
老大试图打个圆场：「蒂亚戈的说法确实相当有道理。毕竟爸爸受着传统台湾教育及社会的洗礼，就算来到日本求学，这里的情况也好不到哪儿去。现下社会认定的成功就是功成名就，坐拥庞大财富或享有盛名，出名了，钱财自然不会少。如此定义下的成功人士，不遗余力推动着社会依照他们所设定的方向前进，让他们的成功离一般人越来越远，越得不到的东西，就越x1引人。人们盲目追求的後果，便是忘了正视自己的价值与思考成功的意义。人生数十寒暑，难道一个不变的成功概念观就可囊括所有阶段吗？这也未免太小看人生了！」
金钱是被铸造出来的自由。
我想起了夏树曾对拓海说过这句话注三。这个因循苟且的「成功概念观」压榨了多少人的自由，少nV们若无其事地卖春、援助交际，毫不掩饰金钱带来的物质欢愉凌驾一切，等到成年後，依旧若无其事地产生断裂人格，甚至反过来指责年轻美nV们从事不法交际，出卖R0UT，任凭毫无尊严的灵魂飘荡在不夜城之中。
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