岑景仁冷冷说道：「人r0U？当然不及。人r0U味似猪羊，却又不若豚羔鲜nEnG，且人r0U无滋补之效，否则虎豹熊罴何以伤人却不食人？」高瓒讪道：「倘人r0U无滋补之效，何以已故麻督护蒸食小儿治病！」岑景仁不屑道：「哼，御医巢元方开得是『含sU脔』，羔r0U入药，他胡乱窜改药方，岂能治癒？最後入京求取『病寿』不成，反遭天道裁罚。」高瓒面sE沉怒，不再多言。岑景仁忽道：「天下唯『象笏胶』方具医效。」诸葛昂奇道：「曾听说前朝世家大族喜服象笏胶健T，自以为世间讹传，难道景仁兄弟竟会熬制？愿闻其详。」
岑景仁道：「世间高明医者煮牛皮作膏胶，牛皮为最，驴、猪、马、驼、骡皮次之，而象笏胶乃为人骨作膏胶。将蒲h、蔘、芪、归、芎、甘草等三十余味药材，浸泡人骨月余，燃桑木乾柴，文火煎炼三天三夜，待汁Ye稠厚，以铜筛滤，指撮少量白矾粉和粳糯粉入Ye拌搅。尔後如酿醪静置七日，取上层清Ye，加进豆油，甩打成团。膏团填放铅皮木盒中，锺r压之，反覆晾晒至乾，脱除膏胶时，以丝绸拭净薄膜，刨形象笏即成。」诸葛昂听得神往，惋惜先前随意丢弃nV子骸骨，深深一叹，拱手道：「花公子，你这景仁兄弟，真乃人r0U行家！佩服佩服。」
──节录自硝枭《杨琅传．第三案．妆宴之百戏法案》
人骨熬制膏胶，自古即有，台湾有几则明确历史纪录，其中胡传《台湾日记与禀启》叙述：「民杀番，即屠而卖其r0U，每r0U一两值钱二十文，买者争先恐後，顷刻而尽。煎熬其骨为膏，谓之『番膏』，价极贵。官示禁，而民亦不从也。」
胡传即文学家胡适之父，曾任台湾台南盐务提调、台东直隶州代理知州，根据内容，硝枭按历史纪录，做了一数据分析：乾嘉年间，白银1两约1000文钱，而当时仆役劳工的薪资约一日10文钱，但社会整T月薪大概130文钱。国际单位和台制单位不同，例如1公斤等於1.667台斤，是以1台两为37.5克，所以必须工作两日，才能购买37.5克的番r0U。b番r0U更贵的番膏，价格昂贵可想而知。
现今台湾社会族群祥和，是历经明郑时期、清领时期、荷西时期、日治时期等风雨飘摇结果，方能互相包容T谅。然而当时族群对立冲突严重，甚至出现谚语：「杀一番，较赢打掉几只鹿。」（杀一名生番，胜过狩猎几只鹿）、「b番又卡番。」（b生番更凶狠强悍）认为杀番，食番r0U、番膏、番鞭、番下水等，能以形补形，甚至如番人般威猛强壮、骁勇善战。墨蔷淳受真腊瓮家偷袭，不也同出此因？
【指月娘割耳朵】一篇分析过台湾生态、地理环境复杂，故自古好发疟疾，当时人们认为番膏是治疗疟疾的良药。岑景仁描述的象笏胶熬制方法，并非虚构，而是根据部分史料改写。本则历史纪录，存粹以文学和史学为出发点叙述，不周之处，多请见谅。
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