据佛经记载，古代印度密教修法时，为防止外道魔众侵入，在修法处划定界线或修建土坛，并在上面设置诸佛像，表示诸佛聚集…后来修法时设置的坛、划定的界线就被称为坛城或曼荼罗。
这种坛城一般上头是用塑或绘的工艺往上做神像法器，代表诸神的坛场和宫殿，比喻佛教世界的结构。
由于密教修法的内容不同，坛城的设置形式和内容、陈设品也不同，极其复杂。
到了华夏之后，为便于修行，后人根据坛城的内容，用金、石、木、土这些材料做成样式不同、大小不一的坛城，用来表示不同的佛陀世界。
这东西一般是陈设在佛堂里的，这件银质，体量虽然一般，但做工非常精细，一般的工匠、银楼还做不出来。”
说到这，张楠将这座坛城捧了起来仔细看，想找有没有制作人留下的标记。
结果…
两百多年前的标记没找到，几十年前的标记倒是看待三个：底部贴着三张标签。
看着看着，张楠眉头都皱了起来！
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