因而这种理论被认为是不可能带来人道上的大治，这点在未来也得到了验证。
在即使是二十一世纪的未来，该穷的地方还是穷，某些因为技术差被欺负的事情每天都在发生，技术可能让人生活得更舒适了，但让整体人类升华得更高尚，更道德了吗？
道德经就将这个事实说得很清楚，老子认为，在技术上最厉害的就是天道，然‘天地不仁以万物为刍狗’。
人类的技术是不可能比天地伟力更大的，天地这般厉害了尚且如此，你在看看掌握高超技术的人类？
在用点神仙的观念直白理解，比如用法术变一个面包，这种法术所有人都会了，那么面点师，麦粉种植，等等这一条产业上的人就没有必要存在了。
因而老子推崇自然之道方至无为，‘神仙手段’是会导致人道无用的，一个人学会了神仙手段，必然就不需要依靠其他人了，所以神仙都缥缈无痕，他们不依靠社会群体性。
他们对社会群体的价值，必然是异化的原则性，是施舍性的恩德。
这和二十一世纪的情况是一样的，人们在技术上，得到的是技术施舍，技术被掌握在部分人手里，你所使用的所有技术，都是你无可掌控的施舍。
这种情况就导致，一旦一项技术失去技术掌控者的支持，比如说断网了，那你就和失去了神通一模一样。
内容未完，下一页继续阅读