苍天在上请开眼，坑杀好人该不该!如若可赎代他死，百人甘愿化尘埃。
交交黄鸟鸣声哀，荆树枝上落下来。是谁殉葬陪穆公?子车针虎遭残害。
谁不夸奖好针虎，百夫之中辅弼才。众人悼殉临墓穴，胆战心惊痛活埋。
苍天在上请开眼，坑杀好人该不该!如若可赎代他死，百人甘愿葬蒿莱。
过去，君王死了，进行人殉，也是一种流传下来的丧葬制度，但是人们还是非常的反感这个制度的，所以慢慢的就消亡了，我们看到了秦始皇兵马俑，就是一种人殉制度的改良，用泥人来代替活的人殉。
根据历史的记载，秦穆公死后跟着人殉的人，多达一百七十七人，其中就有这三个秦国的良臣，所以才有了这个诗歌，用来纪念或者说是控诉人殉的制度。
之前的商朝里，商人相信人死以后，灵魂会生活在另一个世界里，墓葬是墓主在另一个世界的居所，一切按照“事死如事生，事亡如事存”的礼制办事。奴隶主贵族死后，都用奴隶为之殉葬，以供其死后奴役驱使。
商以后，周、春秋、战国、秦朝皆有殉葬习俗。
《墨子·节葬》篇说：天子杀殉，多者数百，寡者数十；将军大夫杀殉，多者数十，寡者数人。墨子说的就是“春秋战国”时期。
《西京杂记》载：
内容未完，下一页继续阅读