只见一位身穿白色长袍的魁梧长者从东南角的办公桌旁站了起来，他声音洪亮地说道：“是的，我是道学院哲学厅研究中心主任金子艾晨，你们称呼我艾晨博士即可。”说完，他赶紧过来与站长握手，他和蔼地说：“关于《摩西岛邮报》编辑部安排你们对我采访进行的事情，我前天就已知晓。我在六月份出了一本新书《未来展望》，据说反响很好。今天我非常高兴接受你们的采访。”他说完，就热情地招呼我们坐在办公桌对面茶几旁的排椅上，并给我们倒了两杯热水。
艾晨博士回到办公桌旁坐下后，他微笑地看着我们俩说：“事先知道你们今天要对我采访，所以今天刚上班就备好了一壶热水。”在他说话的过程中，我看到他高大魁梧，头顶脱发，脸型饱满，额头丰硕，明亮的黑眼睛闪烁着智者的神采，浑身充溢着沉静的热情，低领长袍前身上部开襟，长袍左胸部有个衣兜，他给我的印象是，他是一位硕彦鸿儒式的饱学之士。
站长微笑地说：“艾晨博士，我以前拜读过你的专著《节外生枝话文明》和《宗教的式微》，这是很久以前的事了。最近我又拜读了你的新作《未来展望》，感觉受益匪浅，颇受震撼。鉴于我对你是第一次采访，对你不是十分了解，你能做一下自我简介吗？”说完，站长和我快速地拿出了笔记本和钢笔。
艾晨博士面容舒展，哈哈一笑说：“即使你不主动提出，我也会向你作出简介的。我出生于1911年。1934年毕业于圣约翰大学哲学学院。1940年毕业于德国莱比锡大学，获得哲学博士学位。1941年起在圣约翰大学哲学学院任教。1945年7月，发表专著《节外生枝话文明》。1951年在道学院文化厅工作。1958年，发表专著《宗教的式微》。1960年在道学院哲学厅工作。1969年6月，发表专著《未来展望》。”
听完他的简介，我对艾晨博士的崇敬之情油然而生，无奈我不便跟他口头谈话，只能将敬慕之情悄悄压在心底。站长更是露出羡慕的笑容，他说：“艾晨博士，听完你的简介，自感自己的学问与你相比简直不可同日而语。你是研究哲学的，你的学问博大精深，我的学问可比你肤浅多了。”
艾晨博士微笑着说：“我虽然是研究哲学的，但我称不上哲学家，我最多算个哲学史家，我的哲学常识只比你们普通人略多而已。如果你们有什么疑问，尽可以提问。”
听到这里，我和站长都感到艾晨博士是个谦虚随和之人，严肃紧张的气氛一下子放松了许多。站长如释重负地说：“我原以为哲学是高深莫测的，照你说来，我们对哲学是可以探讨的。艾晨博士，那你就说说哲学家和哲学史家有何区别？”
艾晨博士说：“在哲学理论研究方面有独创性、原创性并能建立体系者，才有资格称为哲学家。研究哲学发展史及哲学史论有一定成果的人，才可称为哲学史家。哲学家比哲学史家难当。人类历史上的杰出哲学家不多，但普遍著名。历史上的哲学史家很多，但大都不很著名。柏拉图、培根、笛卡尔、伏尔泰、康德、黑格尔、马克思、秋潭映佛等都是著名哲学家。”
站长说道：“艾晨博士，你在专著《节外生枝话文明》中指出，人类文明像节外生枝一样繁衍着，文明之树需要修剪。二十多年已经过去了，你对当下的文明有何看法？”
内容未完，下一页继续阅读