那些山川湖泊，飞禽走兽，花草树木，蛇虫鼠蚁等羡慕人类的灵智和美好，便也千方百计地修炼出人形。因为经历了成百甚至上千年艰苦的修行，遂也拥有了种种超乎寻常的玄妙法术力量，大到摇山撼海，呼风唤雨，小至穿穴逾墙，点石成金，他们也因此被称作妖，神出鬼没，千变万化。
毕竟共用着同一领域的资源，久而久之，为了争夺资源，人与妖也在所难免地发生了一些摩擦。妖怪有奇术法宝，凡人中也不乏能人异士，几轮争斗下来，双方意识到火拼并不能真正解决问题，只会让损失更加惨重。这才坐下来好好谈判，得出了一个折中的方案。
人也好，妖也罢，既然都是在人间诞生的，自然都有权利享用这里的资源，同时也为这里做出贡献。于是人皇和妖皇签订条约，轮流分配这世间的资源，并且各自为政，互不干涉。同时双方都设立大量巡界使，对四方各处进行监督，如若发现哪方又挑起纷争，便可使出强制手段将其阻止。
同时，妖皇派出高手作法，于昆仑山附近开辟了一块平行空间。该空间有十万米长，十万米宽，气候水土与人间相同。高手们施展出上古秘法，让这片广袤的空间别有一番景象，并将这里作为妖界的总部，由妖皇掌管，名曰幽都。
这平行空间乃是虚设的世界，普通生灵只凭肉眼难以得见。又以结界隔开外面的世界，非施展法诀不得入内。
那些在人间修炼得道的妖，其中修为高深的，或者是管理着一方同族的，会于每年满月之前赶往幽都，于中秋之日参加妖皇主持的盛会。
人与妖和谐共处，虽然偶尔难免产生不快，但也多是些小打小闹，不足为患。
人死后，魂魄归于冥界，他们生前的善恶功过会自动生成在生死薄中，这也决定了他们死后的待遇。那些创下丰功伟绩，福泽后世之人，死后会被冥王引荐给天庭，由天帝册封成仙。那些经常助人为乐，多行良善之人，死后会被冥王提拔成阴官，在冥界备受尊敬，或者投胎到富贵荣华之家，一生平安喜乐。功过各半的人，也就是这世上的大多数人，既没有什么耀眼的贡献，也没有什么卑劣的恶行，庸庸碌碌地走完了这一生，他们离世后，魂魄由阴差带去奈何桥，喝孟婆汤转世投胎，继续这喜怒哀乐，变幻无常。而那些为非作歹甚至恶贯满盈之人，生前有没有受到应有的惩罚尚不清楚，但死后定不会安然无恙，他们要么依据罪行深浅被发往十八层炼狱，要么转生后多灾多难，历尽风霜。
冥界在陆地下方十万米之下，也是以结界同外界隔开，普通生灵仅凭肉眼无法窥见。第一任冥王叫做麓祈，他是萱华在人间收的第一个弟子，习得了萱华至高无上的法门。虽然没能达到她巅峰造极的境界，但也成为了六界中难得一遇的高手。
麓祈担任了两千年的冥王便消失了，在那之前，他留下了一套亘古未有的绝世秘法，名为《轮回经》。这功法共有六章，前三章是关于如何起死回生的，第一章是用在没有灵力的普通人和动植物身上，第二章是用在有一定修为的妖物，高人或者寻常的小仙身上，第三章则是用在能量强大的人类，天神和妖魔身上的。这三章的难度，也是层层递进。《轮回经》的四章到六章，学透以后便能穿越时空，第四章讲述如何去至过往，第五章教授如何到达未来，精通了第六章的学员，也可以凭借这无上的法门降临到一个崭新的世界。至于这个崭新的世界是各种光景，麓祈在书中不曾提及，后继的冥王也没有能够修成第六章，所以他们也无从知晓那个世界的面貌。
《轮回经》太过玄妙，纵观六界，竟没有其他任何一套功法拥有这种起死回生，穿梭时空的神奇效果。而《轮回经》也只限于历任的冥王可以学习，其他任何身份的存在都没有得以窥见的机会。同时，这无上的秘法并不能轻易使用，因为它太过神奇，每使用一次都会耗费施法者大量的灵力，需要施法者打坐运功数年才可恢复。况且，起死回生，穿梭时空，说到底还是违反了自然的规律，使用得太过频繁，也会折损施法者的寿数。
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