下午彭越又带着两位师弟熟悉了一下牧游派的其它地方，也将牧游派的规矩、禁令一一告知，剩下的时间就让陆飞羽和关城自己支配了。
与陆飞羽不同，关城自小在梵净山下的宝竹村长大，对梵净山的熟悉程度要远远高于陆飞羽，等到彭越离开后，关城自然就充当起了向导的角色。有竹斋北面不远是“狼啸林”，是一大片长满了竹子的山谷，也是那三百颗墨竹的出处。由于墨竹高达数丈，遮天蔽日，很多牧游派的弟子可以藏身林中放声长啸，以作缓解压力之用，故而起名“郎啸林”，后来某位掌教觉得名字不雅，变“郎”为“狼”，给这片凭空增添了几分危险的气息。
狼啸林再向北便是一片悬崖峭壁，悬崖之下深不见底，从来人迹罕至。而狼啸林的东面是牧游派的祠堂，节日祭祀、拜师大典都在这里举行。
熟悉完自己以后的生活环境后，陆飞羽早早用完晚饭便回房休息，准备养精蓄锐迎接第二天的任务。
第二天陆飞羽和关城早早的来到太极堂登记姓名、领取书籍，在堂内找到空位坐下之后不久便有一位年长的师兄给新来的师弟教授课程。太极堂的教学以教会门下弟子识字开蒙为目的，所学的不过是《三字经》之类简单的书目，这些内容陆飞羽早在六七岁时就全部学过，是以太极堂的课程对陆飞羽来说极为简单，而关城学起来就颇显吃力。
太极堂每日教授的课程结束之后弟子即可自行安排，无论是伐竹、挑水还是搬砖，只要最终完成总数即可。
陆飞羽和关城商量之后决定从挑水开始。二人先到长生堂处领了两个挑水用的木桶和一把砍竹子用的砍刀。据长生堂的师兄介绍，梵净山半山腰处有一眼清泉名为“不饮”，所出的清泉甘甜可口，大半个牧游派的水源都取自这里。
拿到手的两只木桶由于长期使用的缘故外表非常光滑，桶身吸满水分导致两只空桶就要有近二十斤，单单将空桶拿到泉眼处就已经让陆飞羽双掌磨得通红了。桶身上有两圈铁箍，只有打的水漫过最上层的铁箍才算作一桶予以计数，否则视为无效。
接满两桶水之后，陆飞羽咬牙提气，一股劲向上冲了几十个石阶之后终于力竭，不得不停下来大口喘着粗气。盛水的木桶底部为半圆结构木桶无法正常放置在石阶上，所以即使休息仍要拎着木桶以免前功尽弃。陆飞羽偷眼看向走关城，只见关城此时正坐在石阶上笑吟吟的看着自己，两只木桶稳稳的放在几块碎石围起来的空当上。关城自小被收养在宝竹村，粗活累活可没少干，自然比从小娇生惯养的陆飞羽要强得多。
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