陶望龄笑了笑道：“那是我等领悟错了虚无的意思，恰如人之入梦，躺在床上，宽衣解带，闭上眼睛，就是有心，但若要入梦，有心就够了吗？越有此心越执此心，反而越睡不着，倒是什么也不想，心无入睡之念时，却是睡着了。这什么都不想，就是无心俱实想。”
听了陶望龄之言，焦竑顿时有醍醐灌顶之感。
众读书人也是目绽光芒，顿时领悟了。
陶望龄道：“为何圣人不提性命之学，原因也就是在此，因为性命之学已是在我们事功之中了。”
“读书，格物致知，事功都是有心之法，恰如人要入梦，必先闭眼躺床，这是可以教的，但无心的入梦之道，却不是可以教的，若是心执此念，凡钝根之人，必落入了我执，愈求道愈不得道，愈辨真知愈不得真知，故而圣人从不说破，法不传六耳，道理也在其中。”
在旁的汤显祖也是忍不住为陶望龄之言喝彩起来。
无念躬身合十道：“陶居士所言的无心，就是见山还是山了。”
汤显祖也道：“我明白了，所为见山是山，说的是心，故无善无恶，见山不是山，说得是意，故有善有恶，见山还是山，说得是良知，故知善知恶。”
无念闻言大笑，向汤显祖作揖然后道：“汤居士说的对，听了陶先生一言，贫僧眼中实开了一片新天地，我这就立即返回黄安悟禅，若能破关，必拜他之赐。”
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