所以说，人类平等最关键的点在于享受幸福的机会平等。我只是个普通体力劳动者，但我一样可以在下班后一边喝啤酒，一边吃猪头肉。喝完了酒，吃够了肉，我还可以蒙头大睡。这就是幸福了。我做不来那么精密的脑力劳动，但我可以凭自己的体力吃饭。这是不是就是人类的大幸福了呢？那你还要怎么样呢？一定要去当省委书记吗？可省委书记一旦落马，等待他的就是秦城监狱的牢饭。这牢饭可不好吃。再说吃完了牢饭，你还想刷一会儿抖音？免了吧！秦城监狱里面连手机信号都被屏蔽了。
真的活通透了，就知道干一份自己做得来，也喜欢做的工作就是幸福。至于工资多不多，有没有晋升的机会其实都不重要。我就做自己做得来，也喜欢做的事。这既是自知之明，也是真的堪破了人类的幸福来自于平淡，而不是来自于轰轰烈烈。我做好了自己的本职工作，有了余钱，我还可以出去旅游旅游。国外去不了，成都周边的彭州，大邑总是可以随便去的。所以想明白了，脚踏实地的活着其实就幸福。
人生最大的坑就是一定要去争点什么。你争什么呢？名声，权力，还是金钱？可你难道不知道名声，权力和金钱全是害人的东西吗？有了名声你就失去了自由；有了权力你就失去了平凡之乐；有了金钱你就不知道原来努力扫一天地，再回家喝啤酒吃猪头肉原来这么爽快。
还有更坏的一面在于，你争来争去争的未必是名声，权力和金钱。你争的是身败名裂，身陷囹圄和身无分文。不要以为这是道家的胡诌，要知道很多“争”的人最后都是一无所有的。你以为你在抢好东西，抢到了，拿回家一看原来是一根棒槌。这根棒槌是特意为你准备，将来送你出幼儿园的。
可到底怎么样才能幸福呢？是不是像马克思说的共产主义了，人类就幸福了？大错特错。要实现全人类普遍幸福，关键在于保障每个人最基本的生活条件和工作条件。比如说我们要规定社会的最低工资，这份最低工资还不能太低。比如说我们要规定八小时工作制、节假日休息以及年休制度。比如说我们要规定劳动场所的安全条件和卫生环境达标，工人劳动的时候必须安全且对身体无害。
这些规定和制度都落实了，人类的基本幸福就有了保障。就好像我只会扫地，但这不妨碍我可以满足一日三餐，满足基本住房，满足人格尊严。而这些要求都满足了，我这个扫地工人就是幸福的。我为什么要和一个担着天大风险的投机商比钱多呢？我为什么要和一个可能明日就会进秦城监狱的省委书记比权力大呢？对不对，我活我自己的小确幸。我的小确幸实现了，我就是幸福的。至于我的财产和别人的财产比较是不是属于较少的一类，这是我的选择。我选择平淡生活，安贫乐道，那么我内心还是安逸的，我还是很幸福。
马克思把全部目光都投向了财产，这其实很愚蠢。人类的幸福并不只来源于财产，人类幸福的来源是多源多方面的。一旦把平均财产作为第一要务，就会让社会失去奋斗的动力。傻子也应该知道，担着天大风险的投机商应该多赚钱，而明日就有落马危险的省委书记就应该掌握权力。所以不要一刀切的完全平等。我们要的是一种柔性的，合理的，实质上的平等。
什么是柔性的，合理的，实质上的平等呢？就两个字：“自由。”自由的内涵在于我有权选择自甘平凡，也有权选择成为优秀；我有权选择安贫乐道，也有权选择追名逐利。我有权当升斗小民，也有权去争攀高位。只要我是自由的，我就可以自己为自己做出选择。这种选择的自由权才是人类平等的奥义。人类的平等不是要人人一样有钱，一样有权，而是要人人都拥有选择自己人生道路的权利。并且还要保证无论你选择了怎样的人生道路，你都能拥有幸福。所以，幸福是平等的。它无关财产，也无关权力，只关乎人类基本生存条件的满足。
据说现在美国的顶级富豪，比如马斯克，比如比尔盖茨，他们在生前都立下了遗嘱。遗嘱规定他们的巨额财产在他们死后都会无偿捐献给社会。这是很好，很聪明，很人道，很“共产主义”的做法。这种做法不是要人人均等，否定个人奋斗，而是在一个人积累了大量社会财富后有一个重新开始游戏的机制。马斯克可以富甲天下，但他的十多个儿子女儿却只能得到基本生活费。其余的钱，对不起，都是社会的。
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