与此同时，一名先前就在柏尔迪城经商的达知商人，在远处的人群里以巴利第语宣称：“万国天命是达知人信仰的神使，这是达知人求神显灵的功绩。”
这多少算是打巴利第教民的脸，于是她周围的巴利第民众里有人反驳：“这是我们巴利第预言的实现，关达知人什么事？世上只许达知人有神吗？”
那达知商人还故意说：“您还说什么呢，巴利第帝国都亡了。”
这话激起了周围巴利第民众的普遍反对，大家纷纷说帝国亡了不等于巴利第人没了，巴利第这块地上长出过好几代王朝，皇室没了大家照样是巴利第人。况且是皇室出了罪人，才导致巴利第亡国，因此是巴利第的神派遣了神使，来救巴利第的人。
处决罪人时发生的这场争议，在柏尔迪城内传了出去。
旧首都被监占领后仅宵禁了三日，就全面恢复了从前的生产秩序，于是街头巷尾的百姓们对亡国还没有实感，反倒纷纷议论这新来的神使到底是达知人求神显灵，还是巴利第人的预言实现。
而此番争论自然是出于监的舆论引导——无论争论最终的结果认为神使是达知人的还是巴利第人的，如此争论的过程即是在民众内心深处植入“巴利第伪政权已亡”的前置条件。
当然，由于有那场完美的处决表演，亦有不少巴利第民众——无论是投诚的上层人士，还是迷信预言的普通百姓——开始相信周宗主之天命即是巴利第天国上神之神使。至于周宗主是什么，周语里的“天命”是什么意思，不知道也没什么要紧的。
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