达蒙：“我们重点要调查的是《孩童与Si亡》的nV孩，和《阿塔拉的葬礼》的少nV。她们最能代表了主导者和服从者。她们之于主导者和服从者来说，是与众不同的。”
于连戴着手套的手抚m0着孩童彷如沉睡了的平静面孔，小心翼翼地替她将乱了的发丝拨于脑后。
“主导者把nV孩的耳朵封起来，因为就像他自己本身，不愿意相信母亲不在人间的事实。全是主导者对自身的投S。他这种情感太过于强烈，以至于犯了很大的错误。”于连作出侧写。
波士顿派出来协助破案的警长罗西走进来，立即做了报告：“达蒙探员，我们把小nV孩的照片在网络和报纸上全国通报了，但还没有家属来报案。也在失踪儿童人口数据库里查找，皆无发现。我们还是不清楚她的身份。”
肖甜梨翻看报告，上面提到小nV孩的衣服底下戴着一条小小的十字架链坠。因为原画作里，nV孩脖子上没有戴任何项链，所以这挂项链被放进了衣服底下。
“这个十字架如果不是凶手为她戴上去的，那就意味着，十字架原本就属于小nV孩的。没有摘取，可能是因为凶手原本信教后来挑战教会，让小nV孩戴着，意味着他对基督的挑衅。也可能代表着他对小nV孩也就是他自己最后的怜悯，希望小nV孩或是他自己最终能得到解脱，能到达天堂。”肖甜梨从证物袋里拿出那条十字架链。
链和十字架挂坠都很旧了。只是最最普通的便宜货，有多处磨损。
于连也研究了，讲道：“不像凶手挑选的风格。更像受害者本人拥有。”
达蒙讲：“美国很多地方的寄养系统一开始就是从教会挑选的。很多人会将弃婴扔在医院或教堂门口，由此再进入寄养和领养系统。这个孩子很可能是孤儿，从教堂进入寄养系统，从而进入寄养家庭。这类寄养家庭往往不会真正关心孩子们。孩子不见了，也不会上报，还能继续从政府那领取属于孩子的那份抚养费。”
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