饭桌上，陆孝直坦言，当时自己看见四个人一角一个在抬着这辆车跑，便知道这车早晚得出事，直听得这位老板两眼发直，乾脆直接管陆孝直叫神仙了。
攀谈中，陆孝直得知，这位大老板姓孙，是一家房地产公司的老总，於是便想让这位孙老板帮忙介绍份工作，而这位孙老板在得知陆孝直是道教清微派的门生，转擅驱鬼镇邪的符禄之术後，也是如遇救星，坦言有一笔大买卖想找陆孝直帮忙，并承诺事成之後有十万块的酬金。十万块！这对於每天身上现金不多於十块钱的陆孝直来说应该算得上是天文数字了，所以便连什麽买卖都没问便盲目的答应了这位孙老板。
按孙老板的描述，最近拿了一片拆迁地，但却碰上一个所谓的「钉子户」Si活不肯搬家，且开出的价码是地产商承诺拆迁费的五倍还多，碰上这种事，开发商自然不会轻易妥协，而没想到到了最後，这位「钉子户」竟然开始以跳楼相威胁，而就在公司派出的代表与这位站在楼顶的「钉子户」谈判时，其一脚没站稳竟然真的掉下去了。六层楼啊！坠楼者七孔出血当场Si亡。
碰到这种事，作为开发商而言自然也不想把事情闹大，便给了Si者家属一笔钱以息事宁人，可没想到到了工程开工的时候却又出了事，项目打桩的时候，一根桩Si活也打不下去，而这根桩的位置，恰巧就在这个「钉子户」坠楼的地方。
请地质、设计方面的专家现场勘查未果後，孙老板也请了一些所谓的「能人」，但所有人在看过这根桩後，几乎异口同声的表示无能为力，坦言此为处乃为「地眼」，此处若有冤魂则易成大nVe，轻易是搬不倒的。
「地眼！？」听孙老板这麽一说，陆孝直的脸上也是一阵不自然，虽说各个道派对许多怨孽与术术的称呼不同，但「地眼」却是一种统一的叫法：
从上古时期开始，道教的众多派别大多已经形成了对於人群寄居区「生气」走向的认识T系，并开始以此为依据确定法事的时间、地点等必要因素。所谓生气，就是由「生灵」所发出的气息，包括yAn气与Y气，按科学的解释，就是生物电产生的磁场走向。在城市，由於建筑混杂以及无线电波等因素的g扰，像老鼠、麻雀这类小动物对生气的敏感度已经被完全打乱了，但如果到农村，仔细观察便不难发现，所有邻近的老鼠洞、兔子洞甚至是蚂蚁洞，都会朝着一个方向挖，即使洞口不在一个方向，只要深挖几下，就不难发现其实洞内的走向都一样。在文革期间除四害时，不少村民挖田鼠窝，奇怪的发现有的田鼠把窝挖在了田埂子上，但深处却打了一个「n」型的弯开始往回挖，或者是从洞内部转90度的弯，科学上的解释是田鼠为了躲避天敌，但实际上，田鼠打洞的最终方向，就是那个地点的生气流动方向。
在古代，几乎所有祈福镇邪的法事都是为活人服务的，所以「生气」中「yAn气」的走向最为常用，所以大部分文献中所记载的「生气」，大都泛指yAn气。也正因为这个缘故，众多道派关於「生气」中「Y气」走向的研究要远远少於「yAn气」，「地眼」这是事物便是前人对於「Y气」走向的最高认识。
在清微道法中，一个城市或村镇的yAn气走向被划分为七个座标，称为「七章」，依次是「江桓章」、「更鹰章」、「铜廓章」、「大梁章」、「荒阶章」、「骨卯章」和「戕卯章」，这「七章」与北斗七星的星宿位序是对应的，通过观星法、罗盘法、戏水法等方法，施法者可以确定城镇中七章的具T位置，按顺序以直线连接，便可以确定该地区的yAn气走向图，如果遇到特殊的城镇布局，yAn气脉络会出现一个甚至多个交汇的现象，清微道法称这种交汇点为「地恒」。
而与七章走向相对应的Y气走向，在清微道法中称为「七余」，分别为「煞空余」、「送怨余」、「逐怨余」、「赤鼎余」、「坤元余」与「共冲余」，此六余与南斗六星的星宿位序是对应的，此外还有一个「空余」，一般情况下，描绘城镇的Y气走向前六余便已明晰，但如果城镇中出现了Y气交汇的现象，便要以「空余」来表述Y气的交汇点，这个「空余」，便也是前面所提到的「地眼」。
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