孤独的必要评杨平「独行的歌者」
1成住坏空中留芳後世
杨平在诗集中一直以孤独作为风格，来透彻心腓的完成佛法中所说示的成住坏空，只有留下心里的印象，才是将心理健康的眸光流芳後世的流浪贡献，为了像一个义者的旅游行程，将人生道理看完，他倾注一种沉迷其中的心态，将俗世风光看作是生老病Si的前期经验，所先验的五行感觉，化作是一种人生在世，只有自己陪伴自己独到的T验谈，而使诗篇生出芬华之气，增添诗集的书香，读来真是让人心疼辛酸的悟，一个人孤单的来到人世，必也什麽也不带的走。
2觉者的五时八教道场
像一个觉者，离开了家眷多多的皇室，心室，人世，来到虚空道场教说自己的道，杨平诗人他的道场分别为，末世，二十世纪，二十一世纪，三段落的分卷，以道出末法时期历经千禧年的考验，人们通过时间的隧道中，从正法像法进入末法的问题，这生存学就是要我们立地成佛，从当下即道场的T悟中，了解生命不过是一场不熟悉地名的自由流浪，唯有地标留下得到世界各地的记忆，所以不假外求的佛法，同样也馔刻在我们的记忆深处，向人间听法，可证得佛法即世法的真实妙谛，所以我喜欢这本流浪的诗集。
3修道世界的游赏逛玩
在三个国土世间，一切人物都是虚设，都是路过，但是擦肩而过之缘分，使人们游赏逛玩的心思，回到自己的家，懂得照路归家，将疲惫的心安顿，回到修道的自我意识，这才是旅游要修持的真谛。
无情钝根与妙法评愚溪「降一sE」
1真言三界的六道众生
在这本诗集中，只有少数几首跟真言的暗蕴有关，我在脸书上曾简短评价过，但是其实写作者愚溪诗人应是无意的，因为我的监赏有一点sE道化，才会使得诗中风景产生了sE慾三界的意义，其余没介绍到的，大抵都是无sE界的诗，所以在这里，降一sE指称的其实是从三界中脱颖而出的僧道，那是自sE慾下降的一种忏悔忏情的六道众生要修的，无yu断yu之道。
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