为了温室里的玫瑰，小王子离开自己的星球，去漂泊流浪。然而在他的离开行径中，带着些许的牵挂，心里仍记挂着他所灌溉的任X玫瑰。有人告诉他，必须为玫瑰负责，他才觉醒，回到星球去找玫瑰。这麽动人的流浪，感动了所有痴情人的心，无论是为了相聚而离开，或是为了怀念而离开，小王子的心境是痴诉的。正如杨平诗人的〈在没有英雄的时代〉诗集，前三首诗写的是写和血之间的革命。为了一朵红花，而〈写吧〉，这种诗心的眷恋是无悔的，在这个世界上即使背景是纷然杂驳的，人心的向背依旧不变的话，那麽这颗诗心之情必然能感动上天，而得到成为有情人的愿望。英雄不当，而当情人，这样的温柔多麽稀贵，为了诗而守护住诗人的位置立场，这是多麽善良的愿想。从〈诗，必然回归於诗〉中提到「我得去流浪了！」这句话的无奈与坚决，小王子一般的诗情，为了情人义无反顾的流浪。为了一支笔而写诗的诗人，心中必然是充漫忧郁的，正如〈小王子〉书中的忧抑小王子，数不清多少次的忧郁形容词，让诗集的漂泊有了意义。像〈奥德塞〉那样的英雄有何意义？再看〈我必须出走了〉这首诗，更为无奈的不带诗和书本而出走，「只要拥有足够的信心，便会绽放出一朵花的芬芳!」这样期望玫瑰的痴心痴意，真是美好。而诗人的命运也因此改变的，为了一首可以改变命运的诗，诗人说「我得走了」，在〈歌声又响起来了〉中写道「拥抱一颗自闭的心」，就是暗指像小王子一样稍微自闭的心，童稚之心。又云「会是迎面而来的那朵花吗」，又说「翅膀不是一直放在箱底吗」，这些诗句都跟小王子有关系的情节。充满了小王子之心的诗人，化歌声为笑声的爽朗，为了充满希望的未来而听到「歌声又响起来了」。而〈我是透明的〉也写出了小王子离开地球而回到自己的星球上的那种隐形的姿态，「亘古以来，我一直是透明的」，这诉求是反媚俗的宣言，为了不沾染任何的wUhuI而自命透明，一颗清明的心，让世界多麽纯真天真，而且率X。在〈挥不去的过往〉诗中，写出了「只为了一段挥不去的，幽幽过往」指的是和玫瑰吵架的事情，已成为往事了，但是却挥之不去，因为「寻觅，再寻觅」「仍自无悔无倦无尤无止的」寻找，这样似小王子的心，在流浪中找寻答案，而最终得到了圆满的结果。在〈非冬眠之某日〉诗中，最终向「彷佛刚刚自云端降临」像似小王子的降临在圣修伯里的面前的灵感一样，有着亲临地球的外星球人物的身世。这本诗集真的很有小王子的心情，像是为玫瑰而写的情书，情诗，玫瑰所不懂的小王子并非全然荒谬的，而是赤子之心的表现，如〈我正年轻〉所写的年代中，诗人早就不年轻了，却怀有小王子同样的心境，而感觉犹自年轻。〈星焚之夜〉写的是「你知道这里不仅是浪子的宿命，不是浪子的选择，只有你所熟悉的那蓝星，这弯冷月」这是指小王子对地球的感想，多麽荒谬，每个星球都有自己的主人和命运，像小王子的星球就没有科技等各种事迹，而只有火山，玫瑰，和猴面包树，这首诗写出了小王子的「乡愁」，是流浪之中最「渴望」的事，而「天地还是那麽荒谬那麽奥秘那麽大」为终句，代表了世界仍然是那麽自私的变化，流转，教人无可奈何的绝望。而〈站在巨人的肩上算什麽〉道出了一颗很小的星球上的居住的主人是如巨人一般的，而又像小人一样渺小，诗人自愧一事无成，而实则他写的诗文已经累积很多了，有名气而且谦虚，是个很好的名诗人，然而却保有像小王子一样的思想，不是人间的巨人，而像小蚂蚁那般的活着，多麽的谦卑可敬。〈生命岂能在泪水中渡过〉写出沙漠景致，这在圣修伯里的故事中只是一个起点，在沙漠中巧遇小王子，然後倾听它的故事。只是玫瑰在诗人手中换成了「台湾兰」「结束第一百次流浪後」「一袭白衣」的小王子的内心戏有如下文所着「一双红涩眼珠，挺立在无风分水岭上，无论内在的声音何时响起，昔日的那条创疤是否，已随着月下的祷告悄悄癒合，经过生命秘密的沉淀，一颗心可以高飞，命运却不会因长啸而回头，往事化为闪电，一簇簇飞舞的刺向夜空密室与岁月……」，最後一句的刺，是玫瑰花的j根刺，用来保护自己的武器，却让小王子心痛，伤心，进而离开她而去流浪，「谁不愿拥抱一个恋人」这是小王子的心声，只不过玫瑰也不愿流泪，当小王子跟她说要去流浪的时候，其实他们彼此都是心痛心伤的，但是小王子为了了解她而去他星流浪，为的就是要明白她在想什麽。在或放大或缩小的文字中，我们找到了诗人的赞叹级数之高低，小王子和玫瑰的代名词，即为一袭白衣和红花。在〈谁也不能〉诗中，诗人写出了恋Ai的感情和感觉，而同时大人的世界又是如此的荒诞不稽，而小王子如此的纯洁，不但会指责大人的是非，也会讨厌大人世界的独大与执着。〈在即将消逝的春日午後〉中，小王子「那条孤伶的影子」多麽像「迷途天使」沦入了各星球的荒谬之中，「一切都好遥远，一切，都碎成了幻影」那般的荒芜。〈想忘之歌〉与〈因为Ai啊〉写的是母X生殖的机密，而〈惟星星在悄悄颤抖〉写出小王子的心事心思，「我不再梦想远方的城堡是否，住着盛装的长发公主」或者想像自己是焦虑的白马王子，通过六个星球之後的小王子，在回忆之中翻滚，打转，心中念念都是玫瑰的影子，而星星仍在悄悄颤抖，因为小王子的存在而闪烁颤动。〈偶遇一片叶子的偶感〉写的是小王子自命为浪子，而且像叶子一样的命运，风景，心情，「也有他的春天」就是拥有Ai情的宿命，「他会遇上茫茫雨雾」，也会迷路的意思。〈温柔的宿命滋味，你〉写的是月光下，小王子「穿过一粒星星都没有的夜晚」，他已忘了星球的事，而在流浪的路上「自语着：那种温柔的宿命滋味，你嚐够了吗？」流浪的宿命，我想他是嚐够了，因为他开始眷恋玫瑰的时候，泪水涌了出来，「蒸发了我」。〈愿众生安乐〉写出「一滴水」的生命，「泪痕中的倒影」，承接上一首诗的泪水，可以是更广阔的时空臆想与猜测，在「十丈的红尘」中，「我们都必然归於尘土」那样的Si亡，而「窗外h雀口中的，不Si之歌」才是众生安乐的祝褔，这代表小王子的不朽，而圣修伯里的心中也将他圣洁化。「我来了，溢满眼眶的是珍惜，是机缘，我去了，轻轻的一挥衣袖，愿众生安乐」，这是小王子身为贵族的希望与心境，特别的有感情的想法，使人感动而且了解他的心情。〈我关心你〉是一首情同兄弟的诗歌，对於世上的生灵都同样的着想，关照，因为大家都同样呼x1「yAn光，空气，水」，所以四海一家的关系，诗人他关怀人权，人的命运和际遇，而且还是以一种怜悯的心来关心，格外动人。无论谁是杨平诗人的玫瑰，化身为小王子的诗人，如〈相思满径〉这泛h的相思树林，点醒了诗人的回忆，居於湖畔的诗人，想起了多年前移居内湖的往事，真是令人感怀，原来他如公园也是一个有历史的诗人。〈我们都常常迷失在午夜的游乐场〉一诗令人想到，小王子的时间是永恒的，昼夜不分的，当他来往於六个星球之间时，他的时间好b是游乐场里的旋转木马，「无黑白的轮回着，嘎嘎的叹息着」，马不停蹄的旋转一般，像点路灯人的命运，不得停歇的盲目。〈也许就因这点萤火〉写的是小王子的注视目光如萤火，看着流浪艺人的表演，而扪心自问，为何「追索一条果陀的影子」，看着瞬间成永恒的目光，也许就因为目光如萤火，让心如黑暗中的光点而发亮。〈不用给我任何安慰〉写出了小王子流浪的心声，「谁一脸衰相的坚持，流浪」，向玫瑰吐槽的说「谁靠近墙角会落下一朵玫瑰，谁用一本情书换来的，只有翻胃的恶笑」，而其实玫瑰并不是这样子想的，小王子的自嘲不过是在自我解嘲而已，玫瑰读到这本情书之诗集，必定会很感动肺腑的感谢他的。〈我懂了〉看穿了自己流浪的必要，是为了「把自逐的心引到更宁静的次元」，所以诗人写道，「当小王子和绿JiNg灵手牵手的出现」「而Ai丽丝也清清凉凉的走出镜子」，这里提到的童话人物成熟长大，而离出童话故事情节的情景，表示小王子已经懂了人情世故，就如同〈秘密花园〉里的儿童长大的结果，同样的如一道触电的光，使人瞬然rEn长大，心智成熟。〈如果能重新选择〉小王子不会对世界的宽广拒绝，他不会拒绝认识这个宇宙而不长大，他会接纳所有的多元世界，而不拒斥任何一个「陌生的善良目光」，诗人已经後悔，他想要有重新选择的机会，但是机会会让他重新选择时，这个现实困扰着他，从而写出许多令人後悔的事相，和所有说不的排挤心态，所以悔悟是使人重新成长的原委。〈长夜就要展开〉将地球写成濒临绝境的「蓝星母亲」，因为网军的相战而不再美好，「预言中的长夜，就要来到」，各种告白出现，各种反悔献声，而小王子和猴面包树犹如植物人「互相传递着一种信息，年复一年的。」类似荒谬的眷养情节，小王子清除树根的事务，在离开星球之後，而抛诸脑後，不知回到星球之後会是如何，而地球也因为罪人的累积业障而成为一个长夜的星球。〈遗忘不是最终的驿站〉告解了一朵花的独一盛开和花谢，像似彷佛不曾存在，毕竟对小王子而言，「遗忘再久，不是轮回最终的驿站」，不管再怎麽样，他都不再埋怨玫瑰和他之间的轮回，而回头来成为攀爬树枝的藤萝，和前世今生系在一起，而心心相连，「一寸寸接近」。〈忘川之水流啊流〉在奈何桥下的忘川之水，让诗人问道「我从那里来啊」「我将要往那里去啊」「忘川之水会否也往那儿流去」，然而他只能任由记忆像忘川之水一样的流，不管孟婆汤怎样使他忘记前世因果，他仍然要活下去，向摆渡人问，向天上的云问，到底忘川之河往那儿去，这川水会否叫醒人生船上的人鬼，了悟因果轮回之後，然後更加的觉醒小王子的去向，就是回到星球上回到玫瑰身边去。〈苏格拉底如是说〉中诗人问自己「为何要跟自己过不去」「而拒绝微笑」，其实苏格拉底是严肃的，他不像小王子的纯真，爽朗，率直，总是以快乐响亮的美声来对应人们，各式各样的职业人们，各星球上面的怪人们，他的笑声容易打动人心，使严肃的心溶化。〈我们都在路上〉更是表现出浪子的心，欣赏路旁路上风光的心情和观感，我们没有一个人不在路上，不管走或不走，都是一条人生的路，所以不要太困惑，「无怨无悔的迈出下一步」就对了。〈已是秋深时分〉写在秋天，是一首乡愁的诗，小王子正思念着自己的星球，而复诵着多麽令人感伤的诗句，「今夕何夕」「我容易伤感的r0U身」，都彷佛是小王子的替身一般，表现出人生逆旅的旁徨失意。〈无月夜的失落〉写出「青春不是我们常常描绘的那颗星」，一个诗人的失落意志，面对现实和记忆，回忆，如此落寞而悲凉，谁知道小王子的失落又何尝不是如此呢？〈烟火夜偶感〉提到了「除了星辰，天使，核爆，当有一份来自永恒的应许」，因为烟火的激情，世界绽放出奇异的笑容，美景，多麽缤纷。〈笑痕〉是看镜子中的自己好像流浪犬，「在有点寂寞的唇角轻轻掀开」时，有点感知自己在cH0U慉得忧郁的笑痕，弯起的嘴角笑得痴茫，已经无数次了，N+1+1+1次，这代表一个荒谬的极大数，绝对数，诗人已经笑僵了。〈无言的感谢〉是一首感恩的诗，它充满了谢意和满足，对於所拥有的感动，他顿时有所感念，而用这首温馨的诗来答谢心中要答谢的人，回以「一朵无言的微笑」。而〈专属的寂寞〉中提到与猫分享寂寞的天涯路，偶尔，小王子又沦落了自己的落寞而走不出来，因而有此诗作。进而〈我感受、等待、寂寞〉写出h昏在湖畔散步的偶思，多麽熟透的rEn思想，一点也不会市侩，反而是洁净而沉淀的思绪，将人生打开一条明媚的路来。然而接下来的诗却又以寂寞作总结，包括〈夜已深了〉，〈一百万种的孤独〉，〈我是独一的〉，都沉浸了诗人的孤单，寂寞的心，他彷佛只身流浪的小王子，知道再美的花也会凋零的，所以不再朗颂玫瑰，而反璞归真的返回自己的真心。他留给玫瑰的不是成双成对的誓言，而是再度孤身而存在的落寞，多麽悲伤的情书啊！必得看完整本才了解小王子不单纯的心，向往，和守望的是什麽。他经常在漂泊的稍息中顿悟，但是最终他在〈没有英雄的时代〉还是成为了一个单身守住Ai情的有情人，单身贵族，单身汉。完
怎得双全法－从杨平已出版诗集丛看圣经与佛经的交遇与类似
吴菀菱论＜永恒的图腾＞
＜永恒的图腾＞指涉的是诗人的yaNju，具足双重宗教思考的yjIng图腾内里，所包含的哲思片刻诗学。这代表了他的男X主T思考的本质，有点大男人主义的沙文思索过程，其实书名和书封的设计，即为当时书写年代的现代主义文本，所象徵的意象，是男X的火炬的火源，但是杨平诗人说，那指的是诗，我就知道永恒的是指涉诗，而且是男X眼光下的诗与创造。在佛所云：念法华经是云磨练也。而圣经中却充斥着魔的试炼，岂非相反的及类似的一种JiNg进意义？诗的文字图腾刻在刺青上，成为诗人的成就，名声和一种传承的纹身。发光的火炬握在手上，好像去势的姿态，但其实并非如此，而是掌握成笔权的一种诗学想像。
２＜永恒的图腾＞诗写了乩童，还有嘉年华会，是指涉一种多少带点讽刺的意味，讽刺诗写的好坏不能尽善尽美，诗的迷信带点宗教的善恶面，也许也在讽谕诗的图腾如何历久不衰的命题吧！这首诗中提到「轮回大餐，经文沙拉，卡通仪式」是对造词诗人的褒扬或贬抑，不可得而知，但前题说是「毁灭」，一次毕食的祭典，「连同各sE的传说调味料」真是荒谬至极，这里提及的信仰如嘉年华狂欢，即告别r0U慾之意，正视美的刹那完成之图腾之後，各种商品般的诗集，证实了「善与恶」、「黑与白」、「天堂与地狱」的对立，是「永不过时的二元论」。
何以永恒的图腾一下子就完成了美，据诗人说，这才够纯，似乎快速的功夫如上帝的神力和诗人的一气呵成，都同样是速食的审美观，但是上帝的一个思想是经历万千百年的完成，决非快速完全的，所以此处指的应该是诗人之快笔神速，完成了浑然天成的美。
３这本诗集全部都很西洋思想化，可见得诗人的天主教信仰之虔诚，所思所言均不离宗教，东西方的术语皆有，表现出圣经和佛经之双全法的思路，让人觉得其实殊途同归的图腾，要看个人怎麽修行，都可以达到美的结果，世俗之劣更对b出诗的功能似出世间莲华，不受到W染的清净，想想浊世的诗人活得如此艰辛而挣扎，就非常的不舍。
永恒的图胜是在论述一个东西相仿的道法，知道诗人具有东西方两种智慧，所以可以了解基督思想对他的信仰的影响，是极为真善美的境界，所以他用文字来嫌憎俗世文化，实在是发人深省的。人们在告别R0UT的宣告之後，又不知不觉的忍不住自渎自nVe，真是吊诡的人X，在这里指出人X的荒唐，无法神X化。
４诗人意指在於正邪两立之道法，由於双全法的关系，永恒的图腾竖立的法则是正邪相存的矛盾世界，就诗论者自身的见解而言，存在诗人脑海中的正邪拔河，是一个硕大的工程，他想要除去的邪恶，却是如师斗法那样的印象深刻，无法意却，谁说恶有恶报，善有善报，其实这种两立法有时候是漏网之鱼般的幸运的，不是絶对的规范，所以众生争先恐後的为恶不善，心态不良，完全是众人皆睡我独醒的诗观所言，自我克制的意志实在是一个圣洁的永恒图腾所具有的本质。
&和食指大动之间的暗喻，是文字的指涉所在，这首诗在言「食sEX也」，是否为善恶黑白的标准，相当犀利，尖锐，从圣经和佛经所言之戒邪y，是同等的一种劝世观点，非常的具有双全的观法，这里指的不是秀sE可餐，而是sE道善恶。
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