私有化就是要解决这种不平等的城乡二元局面。当农村私有化後，农民实际上就成为了一个个微型的农业资本家。当农民选择进城生活定居，他们就可以自由的出售自己名下的田地和宅基地。而当农民选择保留农村的产业，他们就成了农业资本的占有者。这样的农民还穷吗？还会被城里人歧视吗？根本就不会了，农民其实已经转变成了占有农村资本的富人。
进一步说，农民这个称呼其实也就根本消弭了。城市人一样可以到乡下买田置地，成为新农人。农民一样可以到县城，到大中城市购产置业，成为新市民。农民呢？没有农民了！只有从事农业的农业资本家和农业工人，那种和身份绑在一起的「农民」称谓就此退出了历史舞台。
在这一轮私有化改革之後，最受益的其实是国家。国家会因为这一次私有化改革而赚得盆满钵满，每年的财政余额会成为巨额数字。那这部分多出来的钱做什麽呢？就是贴补社会弱势群T和穷苦人。社会主义养不了懒人闲人穷人，资本主义养得了。因为资本主义更能积累财富，所以有闲钱来为没有收入和收入极少的民众补贴。那种美国穷人天天喝可乐，吃汉堡，玩电脑游戏，看电视肥皂剧，当沙发土豆的情况会在资本主义中国重现。
实现私有化之後的中国穷人也可以天天喝可乐，吃汉堡，玩电脑游戏，看电视肥皂剧，当沙发土豆，把自己养成个大胖子。这就是资本主义的好处，资本主义容得下少数人懈怠下来。因为资本主义充分发展了生产力，所以有富余的生活资料来供应少数无劳动力者。这种养懒人闲人穷人的国家不仅不羞耻，反而光荣，反而符合神之理想。
说了这麽多，一个显而易见的结论是中国实行资本主义私有制是应该的，也是必须的。可问题来了，那麽是不是多年前的那场革命就白革了呢？革命先烈的血是不是就白流了呢？中国人是不是又会吃二茬苦受二茬罪呢？
首选，我们要明白革命是一个历史X，时代X极强的事业。多年前的那场革命是顺应当时的历史需要，我们这一次的私有化是顺应当前这个历史阶段的需要，所以并不相悖逆，反而相辅相成。就好像坐过山车，没有一次登高，哪里来的俯冲的快乐？所以，这一次的私有化是对上一次社会主义革命的修正和升级。我们修正了以前一些不符合时代cHa0流的做法，并且升级了法律规范，所以这一次私有化是上一次社会主义革命的延续而非背叛。
革命先烈的血也没有白流，没有他们的奋起一击，中国还会被三座大山压得喘不过气来。正是因为革命先烈推翻了三座大山，所以才给我们这一次彻底的私有化创造了机会和条件。革命先烈会喜欢中国富裕和发达的，相反，如果他们的革命让中国人穷困潦倒，民不聊生，那是对他们的侮辱。当他们看见，因为他们的革命成功和後续的私有化改革，让那麽多中国人成了养尊处优的沙发土豆，他们会由衷的欣慰：我们确实是做了一件正确的事。
再有，中国人根本不会吃二茬苦受二茬罪，因为时移世易，以前那种较低生产力水平下的生产关系已经一去不复返了。中国人即便想回到过去那种卖儿卖nV，一家流浪的日子也已经是根本不可能的。在现在这种生产力条件下，我们实行私有制，就是要把生产力继续推高，继续创造出更多更大的社会财富。中国人只会越过越幸福，还吃什麽苦，受什麽罪呢？享福还享不过来呢，哪里来的忧患之说？
唯一担忧的是有的激进暴烈分子把过去那些陈芝麻烂谷子的旧观念，旧制度，旧政策拿来说事。这些人表面是在维护「高尚」的公有制，骨子里其实是害怕成为新时代的失败者。他们害怕优秀能g聪明的人成功，所以就想把所有人紧紧捆绑住，不让别人脱颖而出。这种思想和行为本质上极度的自私，是毛时代的余孽，是马克思都看不起的孔乙己。
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