火车飞快的驶过，我只是那麽急匆匆的一瞥。但我觉得老农民在茅草屋前烤火的画面，像一首诗，而且是一首杜甫的诗：忧伤，哀怨，凄凉，婉转，无奈。我问过我一个韩国朋友，韩国农民会在田地里面生火取暖吗？他说几十年前有。可想而知，韩国农村的生活条件多年来改善了不少。
可是我的日本同学山却说：「kevin，我告诉你，韩国的农村，真的是农村！」我没有去过日本，但通过山的语气，我猜想日本的农村b韩国的农村更好更先进，要不然山不会这麽略带鄙夷的感叹。想想也有道理，看过漫画《阿拉蕾》的都知道，企鹅村真发达啊，便利店，小汽车，超短裙，高跟鞋，机器人，试验室，无所不有。这哪是农村，b中国很多的城市还好，还JiNg致。
由此可以看出，我们中国虽然确实进步了，但和先进的韩国日本b仍然差距不小，更不要说美国英国瑞士了。想想华盛顿整洁的独栋房子，想想Ai丁堡雨後的城堡，想想日内瓦郊区的明媚yAn光，我们只能汗颜。我们有朝一日能够变得像韩国日本美国一样发达，一样富裕吗？
我想希望是有的，但我们需要做出顺应时代的改变。就好像一只小鸭子如果不下水的话，它永远捉不住鱼。我们要想发达起来，可能还有赖於我们的思想和行为都发生巨大的转变。这种转变既是顺应自然的，也是从概念上颠覆X的。b如说，我们可不可以发展资本主义，走资本主义道路？
为什麽不可以呢？资本主义是人类历史发展的一个必然阶段，并不可耻，也不丢脸，更非没有人道。为什麽我们要排斥这个人类发展史上的一个自然过程？为什麽我们不能一步一步脚踏实地的去进步，去发展，而非要「飞」起来，一步跨千年？神似乎并不赞赏这种超越历史的「跨越」行为，最终我们跌入泥潭，变成一只泥牛。
我们从泥潭里爬起来，重新开始走路，然後邓小平告诉我们：「不争论。不管白猫黑猫，逮住老鼠就是好猫！」这种说法其实远远超越了资本主义的概念，资本主义社会还要讲点骑士JiNg神，人文主义，普世哲学呢，我们怎麽就一下子变成了为达目的，不择手段的逮老鼠的猫。
所以，我们确实是从泥潭里爬了起来，但我们是个瘸子，我们只能用一只脚走路。然後我们一瘸一拐的走了很长一段距离，并沾沾自喜的告诉自己：我们成功了！我们真的成功了吗？为什麽那个老农民还在寒风天的茅草房外面生一个野火堆取暖，为什麽穷国家老喜欢往我们国家跑，不正是因为我们还是个穷国吗？
有什麽可得意的呢？中国的人均gdp刚刚达到世界的人均值，而这个人均值是有广大的发展中国家的贫困人口拖累的，也就是说，真正的发达国家富裕得都没边了。我常常想起我的日本同学山摇着头说：「韩国的农村，真的是农村！」的那一幕。我有点後怕，如果山来过中国的农村，他看见那些衣衫褴褛的农民和h泥巴土房子，他会作何感想？他会不会吓得不敢开口了：「这是人住的地方吗？」而我又该怎麽解释呢？
我们可以发展资本主义，我们应该发展资本主义，我们必须发展资本主义，这是对中国负责，这是对中国人负责，这是对中国的神明负责。否则，如果一个小孩子跑过来问我：「叔叔，为什麽电视里的外国小孩子圣诞节的晚上可以坐在JiNg致的餐桌上吃烤火J，旁边还有一个漂亮的芭b娃娃。为什麽我就只能吃你给我买的烤红薯呢？我也要吃烤火J，我也要有芭b娃娃。」我只有翻翻口袋：「叔叔是个穷光蛋呢。」
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