我觉得改革的本质其实是建立一个人间制度，而这个人间制度是合乎人X的。它不仅合乎善的人X，也顺应恶的人X，它是一个对我们现有人X的总结和扩展。就好像，我们常说社会主义的人X基础是基於X本善的基础上，资本主义的人X基础是基於X本恶的基础上。但人X有善有恶，本来善也本来恶。怎麽样建立一个制度，使得它高度符合我们的人X，进而促进我们发展，我想这是一个真正有意义，值得探讨的话题。
我想起英国，这个资产阶级革命的发源地。英国是老牌资本主义国家，但它却有很多国有资本，这像不像一种资本主义和社会主义相结合的示例？美国呢？那是个高度发达的资本主义国家。美国是资本主义自由世界成功的标杆，这显示我们人X中恶的一面的强大。美国顺应人X中恶的一面，创造出了高度发达的经济社会。再看看朝鲜，奉行原教旨的社会主义，成为世界上最穷的国家之一，经济数据根本不敢公布，因为实在过於寒酸。
难道我们的人X真的这麽恶？顺应恶我们发展，提倡善我们贫穷？大谬矣！真正的问题在於，善和恶是有层次，有不同领域的。我家以前养过一只叫旺旺的狗，它来的时候，小心翼翼的匍匐在狗笼子里，看着可怜兮兮。但我很快发现，旺旺有野X的一面。它护食，非常护食。在它品尝一块r0U骨头的时候，千万不要去接近它，否则，它会发出威胁X的呜呜警告声，如果你不听警告，继续「SaO扰」。它会认为你要抢走r0U骨头，於是下嘴便咬，凶狠无情。
但如果你以为旺旺是一只不可理喻的恶犬的话，那你就大错特错了。这只狗很怪，它所有的「恶」都表现的护食上，其他时候，它是温顺的，可Ai的，乖乖巧巧的。我会在客厅里和它追逐打闹，我在後面追，它在前面跑。我一停，它就停，我一动，它撒腿就跑，很有趣。这个时候的旺旺绝对不会咬你，它懂人X的一面展露出来。它知道我在和它玩呢，这时的旺旺聪明而欢乐。
旺旺会在下雨的时候，趴在我家yAn台上看雨，一动不动，直盯盯的看着窗外水花飞溅。我觉得旺旺就是一个哲学家，它在思考狗生，它在领悟这万丈红尘。最令我记忆深刻的，有一次我抱旺旺的时候，手一滑，旺旺重重摔在地板上。我吓到，我不会把旺旺的腿摔断了吧，刚才那一跤，跌得可是紮紮实实。哪知道旺旺嘤咛两声，爬起来，没事狗一样，噗噗噗的踏着小碎步跑开了。
我开始思考起旺旺这只狗，为什麽它吃r0U骨头的时候，你不能去接近它；而你把它重重摔在地上，它却完全不会发怒，甚至还可能摇尾巴。旺旺的「狗X」善恶有一种奇妙的分野和交叉，它护食但不记仇，它愤怒你抢走它的生活资源，但却容忍你和它玩笑，甚至打击它。
我觉得人X会不会和狗X有某种相似的地方，b如护食，可以被认为是恶的一面，但同时，承受屈辱和伤痛却毫无怨言，甚至笑对人生，这是不是又是善的一面的表现。我恍然大悟，原来善和恶并非截然分开，他们是一层一层的，像N油蛋糕一样。最上面的裱花是善的，下面的植物N油并不健康，中间的布丁很美妙，但塔底的松软蛋糕吃多了会发胖。蛋糕如此，一个社会的社会制度同样如此，它有层次，一种层次对应一种人X，一种规则对应一种向往。不能笼统的说某一种制度是X善论还是X恶论，因为它其实可以同时包容两种理论，两种思cHa0。
你觉得旺旺是只好狗，还是条恶犬？除了护食，旺旺没有什麽缺点。但护食真的就是一种不可饶恕的错误吗？有一次旺旺走丢了半天，我在心底安慰自己，旺旺那麽护食，那麽会找食物，它即使丢了，也不会饿着。可见，我从内心深处其实是喜欢旺旺护食的，因为这是一种生存能力。这种生存能力，是神的期许和神的礼物，千万不要把它轻易扣上一个「恶」的帽子，神会发怒，神会嘲笑你自作聪明。
说回英国，英国是资本主义国家，但有很多国有资本，这是不是就是我说的善恶的交织和互容？不对，大错特错。善和恶的相互叠加不是T现在数量上，而是T现在层次上。就好像鱼皮花生，你尝一颗会同时品味两种食材，一种蛋皮，一种花生仁。两种食材相互组合，相互凑拢，最後呈现出一种完美的味道。
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