100多年前，中国有过一次着名的争论：革命派和改良派的辩论。革命派认为需要用革命的手段革除旧弊，重建秩序，而改良派认为应该用温和改良的办法逐渐调整秩序。最终双方谁都无法说服谁，一场大辩论无疾而终。随之而来的，是一系列的社会大变革，可以说思想界是先行一步的「商鞅变法」。关於这个问题，我想起一个南北少林的故事。南北少林同属禅宗，但年深日久，分为两派。北少林讲究「渐悟」，一点一点的在时间的流逝中去思索佛法；南少林讲究「顿悟」，一个苹果掉到头上，一下就悟了。那麽，朋友，你赞成「渐悟」还是「顿悟」呢？我的意见是，结合起来，渐悟中去顿悟，顿悟并不完全，顿悟过後再慢慢的渐悟，这样是不是更符合人的思维运行模式。
同理，把革命和改良结合起来，好像用轻薄手术刀割除肿瘤一样，伤口微小，复原迅速。接着再服用口服药，达到最佳疗效。我们海峡这边最终显然赞成革命的主张，海峡那边更倾向於改良的意见，其实，总归是要融合在一起的。革革改改，改改革革。「革」伤害极小，以造声势为主。「改」大刀阔斧，建立一种更符合社会生产力的生产关系。这样，算不算强强合作，两全其美。
唐僧取经的故事，大家都听过。唐僧也是一路九九八十难才到达灵山，取得真经，这算「渐悟」。但如来佛掐指一算，还少一难。於是有了通天河老gUi的「反水」，凑齐九九八十一难，唐僧功德圆满，这算「顿悟」。「渐悟」和「顿悟」相结合，唐玄奘最终成为一代大德。那麽，我们是不是可以把革命和改良结合起来，走一条创新之路。海峡对岸的「改良」思想，未必全盘符合我们的国情，但我们可以借鉴，学习，取长补短。就好像南北少林都是少林寺一样，何必分出个真假高低，一样佛陀的信徒，一样念着南无阿弥陀佛。
但我最担心的还是「革」那一套会被泛化，被lAn用，好像当年的赤sE狂cHa0，演出多少荒唐的剧目。所以，我们需要一个最高权威，一个「尊者」。有了这个「尊者」，我们才可以放心的「革」，不然到底有些疑虑。「革」为一出大合唱，「革」为一出实景剧，「革」为一出卓别林的灰sE幽默电影。无伤大雅，请君品尝，童叟无欺，贻笑大方。「革」的戏码落幕，再认认真真的「改」，改出一个风清气正，改出一个大唐盛世。就好像「渐悟」终於参透「顿悟」，「顿悟」也最终领悟「渐悟」，双方握手言和，共襄盛世。
所谓左右之争，其实就类似南北少林的「渐悟」，「顿悟」之争，本没有对错，看怎麽理解。真正值得警惕的是一种极端化的思维，左到冷酷，右到投降，这才是真正需要防止的。左手和右手，你说哪几只手更好？我想都好，你总不愿意只有一只手，那就归残联管了。所以，左右互谅，左右相互合作，才是兴旺发达的前提。不管你是「左」，还是「右」，我们本质上都希望这个世界变得更美好，否则，你既不「左」也不「右」，你是流氓。
无论革命还是改良，最终的目的是要把我们的国家变得更美好，人民安居乐业，社会发达进步。说直白一点，以前我们骑自行车，後来改为电瓶车，接着开小轿车，将来我们要坐大飞机。一步一个台阶，一步一个脚印，照顾好我们的人民，抚育好我们的後代，顾惜好我们的家园，保存好我们的善良。左，你要左得正派，右，你要右得有原则。在一种可以控制的范围内，我们发挥「左」，「右」双方的长处，左右互补，一起推动国家的进步。
郭靖有一种很厉害的武功叫「左右互搏术」，双手各使不同的招式，以一敌二。这厉害的「左右互搏术」只有心地纯净的人才能学会，即使h蓉，杨过般聪明也难以掌握。左右互搏，最终是为左右合作，难道真是为左右打架？左手打右手，右手敲左手，要麽是在按摩，要麽就是疯子了。所以，「左」来点「左」的意思，「右」来点「右」的意思，左右结合，胡椒粉配味JiNg，绝配。
我想，我们的将来，绝不是灰暗的，而是光明的，只是有曲折和迷惑。弯弯曲曲，跌跌撞撞之後，我们终会找到一条真正的盛世之路，而这条路，已经存在好久好久。说了这麽多，你开悟了吗？
2023年3月24日
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