在压切长谷部等人身上出现意外的时候，三郎说的是“如果你们是人就好了”。
在五虎退拜别三郎、要去见上杉谦信的时候，三郎说的是“要写信过来——还有越后那边的特产也带点给我”。
不能和人接触的刀剑付丧神，自然是不可能寄信回来，更不要说“带特产”了。因此，三郎在说这种话的时候，实际上就已经“默认”了刀剑男士暂时以“人”——也就是保持“能被人看见”的状态出现。
……原因仅止于此吗？是否还有其他不同的条件呢？
鹤丸国永下意识地觉得，刀剑男士们这种突然的改变应当还有更加细致苛刻的要求，但是他所想到的这么一个框架，应当就是压切长谷部突然面对困境的主要原因了。
越是认真去探索，他就越能发现，在刀剑男士与审神者的关系中，审神者占领的是绝对的主导地位。尽管目前来看，鹤丸国永等人发现的、能够强制刀剑男士行动的命令只有“演练”“远征”“出阵”“近侍”等几种，但是他们生活的一切却实际上都受到审神者的制约。这种绝对的主导渗透了方方面面，就如同密密结成的蛛网一样让刀剑付丧神几乎没有挣扎的余地。
如果是来自和平时代、突然要面临战事的审神者，这种绝对的控制力无疑能够最大程度地抚平他们的恐慌。再往后，调节审神者与刀剑男士的关系，让他们呈现出一个良性的、能够最大程度地与时间溯行军作战的态度，想必时之政府也有相应的对策——
……不。
应该说，能够左右刀剑男士行动的从来就不是审神者，而是时之政府才对！！
从眼下的情况来看，刀剑付丧神的行动或是身体状况都受到三郎的命令或意识的限制。由于没有与时之政府取得联系，鹤丸国永也无从推测，压切长谷部等人现在的困境以及之前他们各种状态之中的转变是“所有刀剑男士都是这样”还是“只有织田家本丸是这样”。但是能够确定的是，在以三郎的意识决定刀剑男士的诸多事情之前——审神者与刀剑男士之间建立这种控制模式的人不是三郎本人，而是时之政府。
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