事实上也差不多，这场肇始于崇祯诏令礼教与时俱进的骂战，已经彻底演变成理学与心学之间的大规模论战。
理学与心学分别以翰林日报以及皇明时报作为各自的理论阵地，展开激烈的论战，经过几个月的辩论，双方是公说公有理婆说婆有理，谁也驳不到谁，但是江南士林甚至整个江南的百姓都被调动起来。
甚至就连贩夫走卒坐下来聊天时，聊的都是理学以及心学的区别。
于是，一场对世界万物本源的大型探究在大明轰轰烈烈的展开来，伴随这种探究，必然就是思想的解放，又一场思想解放即将到来。
而卜弥格和布莱士一行恰好在这时候到来。
“神父，看来这次来大明真是来对了，我喜欢大明。”布莱士喜不自禁的说，“我们将有幸参与一次正在上演的大辩论以及即将发生的文艺复兴。”
“即将发生的文艺复兴？”其他的年轻人也来了兴趣。
这些年轻人大多是各自领域的佼佼者，思想上极为活跃。
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