小幼儿一看见那满地的碎石，便开心地跑上前去，像小狗挖着狗洞那般拨撒着石头。佳语一开始觉得事後再收拾就行了，可是又突然发觉这麽做好像对佛不敬，便制止了儿子的行为，在心里默默地向多宝佛道歉。
结束了佛寺之旅之後，仁圣和佳语一家三口又来到了173，他们想和阿姨分享他们的心得。今天来的人并不算多，所以可以b较自由地和阿姨谈话。佳语首先描述了正德大佛的情景，她说其实那里有些Y森，仁圣则形容那地板走起来不太稳的状态，阿姨说西方极乐世界确实是存在的，只是人们不一定到得了，顶多能飞过去看个几眼罢了。因为踏不上那片土地，地板才会被建造得如此不稳固。
佳语又说，那旁边还有观世音和大势至菩萨的高塔。源珶曾说过阿姨是观世音和大势至的合T，所以佳语期待着阿姨能说些自己的事情。不过阿姨问他们看得到观世音和大势至吗？从远方看不到他们，因为阿弥陀佛要做的事与他们无关，这回答让佳语感到有些意外。
佳语接着又问，若是有西方极乐世界的话，那麽是否也有药师佛的东方净琉璃呢？小龙nV似乎觉得这问题根本不是问题，立即回答说，有啊！不过她仍转头向阿姨确认答案。阿姨闭着眼看似在思索，一边答道，她没有读过有关药师佛的佛经，不过她听这净琉璃的感觉，就像是将身T修练成琉璃T那样。佳语理解了，这意思是并没有被称为净琉璃的世界，那是一种修练身T变得像是净琉璃一般的法门。
阿姨接着向佳语说明，若是要读经书的话，就读《心经》、《阿弥陀经》、以及观世音的《普门品》，其它的经书都是写关於忏悔的经文，可以不用读。
仁圣提到了中台禅寺的韦驮，他说那韦驮一副气愤的模样，还站在释迦牟尼佛的正前方，彷佛要和佛对着g架似的，这韦驮莫非是源珶？阿姨露出了有点伤脑筋的微笑，她说这景象并不是要打架的样子，而是另有其它含义。佳语又接着问，那源珶是谁？他们只知道源珶的前世，但没听他提起过他是任何的神尊。源珶的父亲思考了一会说，源珶是梁武帝，是十八罗汉之一。
某天教授来到173与大家分享了他朋友到西藏的旅行，阿姨一听到西藏，就开始碟碟不休地说，虽然她没去过那里，却对那个地方印象很不好。那是个很辛苦的地方，是属於b较初阶的佛教修行地，并且以苦行居多。若是有机会过去，她也不会想去西藏。
佳语能够想像，前世曾是玄奘的阿姨，是有可能对西藏这个地方有一些印象的。然而她的内心却由此生出了一个疑问，这疑问在她心底隐藏了许久，从这一刻便开始萌发，接着一点一点地成型，最後长成了完整的样貌。
那一日，佳语为了更加理解佛教，便开始读起从寺庙中取回的免费经书。读着读着，她突然转过身去对着仁圣说，观世音和大势至该不会是同一个人吧？
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