两人你来我往，这场讨论已经快从哲学辩论变成一场脱口秀了，让怡真在一旁听着觉得好不热闹啊。
可凡接着引述，说：「庄子在《齐物论》中说，如果没有自然的变化，就没有我。没有了我，也就无法真实T现大自然的变化。所以我和大自然是最为密切的。但是，我们却不知道是谁在主导这一切，彷佛有一位真宰，可是我们看不到他的踪迹。」可凡故作神秘地模仿探侦柯南的样子，左右张望了一下，彷佛在找那位真宰。
世贤忍不住笑了：「这麽一说，你还真像个探讨哲学的侦探。」
可凡得意地笑道：「这部分圣经也有很好的见证，在创世记里，不是吗？」他故意用了一个问号，仿佛在等世贤来反驳。
圣经经文是这样写的，「起初，神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。1到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。神赐福给第七日，定为圣日。」2
可凡一本正经地引述圣经经文：「神创造天地，由此可见，圣经确实是宇宙观的正典啊。」
世贤挑着眉说：「正典？这麽说是不是有点夸张？」
可凡不为所动，继续说：「庄子齐物论里提到，天地和我共同存在着，万物已经和我合而为一了，所以不需要再多说什麽了。」他故意用一种深沉的声音模仿庄子：「天地与我并生，而万物与我为一，既已为一矣，且得有言乎？」
可凡耸耸肩，说：「庄子都是从人的主观角度来看天地万物的。但圣经可不同，里面明确说明，神创造了天地，这才是符合真正的宇宙观。星辰万物皆是有寿命，并非永生，惟有神是自有永有的，永生不变。」
他接着又说圣经经文明载着：「主啊，祢起初立了地的根基；天也是祢手所造的。天地都要灭没，祢却要长存。天地都要像衣服渐渐旧了；祢要将天地卷起来，像一件外衣，天地就都改变了。惟有祢永不改变；祢的年数没有穷尽。」
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