“每一个社会团体都是由属于极不相同的氏族、胞族和部落的人们组成的，这就是说，氏族制度存在的前提已经不存在了，它已经不可能像过去那样，承担起管理社会公共事务的任务”
妘载的描述很清晰了，广成子几人还有些不明白，但是赤松子包括鸿超，心里都是一惊。
尤其是赤松子，他可以说是亲眼看着洪州，从各个小部落一步一步走到现在的大联盟制，正是和妘载所说的一毛一样。
因为水患的影响，以及联合公产的诞生，由农村合作社催生的洪州联盟出现了，人们开始离开自己居住的山野而聚集到中央部分，虽然老家、祖地还留着，但是大部分工作和生活的人已经不怎么回去了。
还有不断前来的东西南北各个地区的人，以及劳改战犯之类，在三大首领和十正出现的时候，氏族公社已经几乎瓦解，各个部族的首领从原来的大人物迅速下降为“村干部”，而长老祖地更像是“农村议事会”。
氏族制度已经过时了，它被社会分工，以及其产生的后果所分裂国家将代替它。
妘载装模作样的叹口气：“所以，我以前和谷不对，是业是吧，是皋陶大人的儿子，我和业谈论时候，说家天下是一定会诞生的，尊卑的典章也会出现，这反而把他吓到了，让他不敢去制定他想要制定的五伦。”
“新时代到来之后，有很多人会被打成氏族封建残余吧啊，不能这样说，氏族不是封建”
当然了氏族虽然解体，但是大贵族不会消失，中原的四帝就是“榜样”，家天下完成后，有几代人的积累就能完成转型，只不过家天下更容易完成原始积累，地位也更稳固。
这种集团才是家天下最难搞的东西
不能指望大家都是道德楷模，这根本不切实际，再良好的社会风气也挡不住私欲，要是这欲望这那么容易抵抗，那古代的思想觉悟应该人均圣人水平。
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