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        “哼……”邵凡几分不屑道,“在我眼中,这个国家乃至这个时代的命运都取决於能不能走出一个误区,也就是我想表达的基本观点——哪怕你的经济学理论再伟大再天才,单纯用经济发展和生产方式并不能解释人类社会的全部本质!”

        导师依然无动於衷,“任何社会理论,脱离了经济学常识便是空中楼阁,生产力的发展是一切的基础,经济基础决定上层建筑是人类社会发展的本质,这一点你无需再做无用的辩驳。”

        “你可以说是骨骼撑起了人T,但你能就以此论断人的本质只是一具由骨骼组成的骷髅吗!”邵凡回敬似的说,“单独以社会经济学原理去诠释这个世界的道理也是如此!”

        “随便去抨击别人的思想是容易的,问题是你对这个世界又有什麽独到的见解呢?它对资本又有几分奈何?”导师的目光带着一丝轻慢。

        邵凡沉着回应道:“在告诉你我的见解之前,我们有必要先统一一下‘资本’的概念,否则各说各话,还是无法在一个频道上。”

        导师不禁一笑道:“这麽简单的概念难道还需要再教你一遍,‘资本’是一种能够带来‘剩余价值’的价值,按其本质来说是对‘无酬劳动’的支配权;和我同时代的经济学家认为,‘资本’是一定量的积蓄和储存的劳动,是一种生产要素的累积。但通俗来讲,‘资本’也可以理解为用於投资得到利润的本金或财产,是作为人类创造物质和JiNg神财富的各种社会经济资源的总称。”

        “但也有经济学家把‘资本’称为‘支配他人劳动或劳动成果的权力’,你在‘1844年经济学哲学手稿’中也曾写下‘资本是对劳动及其产品的支配权’。既然如此,我把‘资本’理解为一种支配权,归根到底是对作为一种劳动成果的商品或物的占有支配权,简单来说就是一种对物的支配权,你是否存在什麽异议?”

        “所谓手稿,不过是当时一些还未成熟的观点,我依然保留我从‘剩余价值’的角度阐释‘资本’的最终观点,但如果以更容易被大众理解的角度,我并不反对你这样认为。简单来说,‘资本’大致等於对作为一种劳动成果的商品或物的支配权,若是进一步广义化,便是如你所言。”

        “那好,既然这方面没什麽异议,那我们就开诚布公吧。”邵凡徐徐说道,“其实要论见解,我并没什麽独到的思想,顶多算是一种世界观。它源自哈耶克的‘扩展秩序’概念,这种概念正是哈耶克社会理论的核心思想,还有尼采的‘权力意志’观,这两种概念,我认为它真正反映了人类作为高等生命T的本能和人类社会的本质——在世间万物中,生命是脆弱和转瞬即逝的,它在本质上是一种逆熵存在的自组织现象,是一种动态复杂的高等秩序T,而与之对应的,则是‘熵增定律’这条宇宙的绝对法则,在这条法则下,我们甚至可以把整个宇宙看作一条奔流不复返的‘熵增之河’。人类的历史,或者说整个人类文明,就像是‘熵增之河’中一朵向後翻腾的浪花、一片稍纵回旋的涡流、一座小而遗世的孤岛……文明尚且如此,生命更是渺小和脆弱,在这条‘熵增之河’中,无时不面临着自身的消逝和湮灭。从生命的角度来说,‘熵增’就像是一条逆流,生命就如同逆水行舟,不进则退。不是不停前进、不停扩张,就是坐以待毙、自我消亡,这便注定了生命的本能如同薛定谔所言只能不停‘以逆熵为生’,不停的x1收和吞噬自身周围的秩序T,围绕自身不停的建立起贯穿着权力或者说支配力的‘扩展秩序’,以此对抗‘熵增’的逆流——正如罗素所说:‘每一个生物T都仿佛一个帝国主义者,竭尽全力要把它所处的环境转化到它自身以及它的後代身上去。’这种转化,对於低等的生命来说只能是向环境妥协的被动进化,而对於高等的智慧生命b如人类来说,就是向环境宣战的主动征服,这种征服在自然环境中表现为对大自然的开拓改造,在社会环境中表现为对周围一切人和物的影响力和控制yu;也就像尼采所认为:生命的本质就是‘权力意志’,他口中的‘权力意志’便是我眼中的‘扩展持续’,人的一切行为、活动都是‘扩展秩序’的表现。这种生命意志的本质就在於不断的扩张自己、创造自己、表现自己,用一句话来说,就是扩张自己的支配权或控制力。人们追求食物、追求财产、追求创造、追求地位、追求占有和征服,根源就在於这种‘扩展秩序’,而社会生活中人与人之间的一切争斗、奴役、压迫、剥削乃至战争等等,都是‘扩展秩序’相互作用的T现——简而言之,这种作为高等生命的人类的‘扩展秩序’主要有两种表现方式,一种是人对自然或对物的‘扩展秩序’,一种是人对人的‘扩展秩序’,前者表现为一种经济学层面的秩序,可以理解为生产力、资本或者对财富的追求,後者表现为一种政治层面的秩序,可以理解为公权力和对权力的追求……这两种‘扩展秩序’齐头并进、相辅相争,如果非要问到底哪一方更具有主导X,那麽‘扩展秩序’最直接的T现还是一种人与人、人对人之间的‘权力秩序’,公权力可以直接控制个人,君要臣Si、臣不得不Si,而资本则必须用些手段才能实现对个人的控制,b如金钱的利诱或温饱住食的胁迫等等,因此它对人是一种间接的控制,是一种间接的权力,但同样不可忽视。”

        导师听罢不禁沉思道:“你说了这麽多,得出的结论就是:资本和权力是主导着人类社会发展的两GU力量,而权力更具有主导X?”说着他不禁笑了笑,“孩子,你的长篇大论有令我耳目一新之处,但更多的只是让我感到幼稚天真,就像是一个中学生想用初等数学去证明费马大定理一样异想天开。生产力的发展水准才是最具有决定X的主导力量,而建立在生产力高度发展之上的现代资本的力量远超你的想像,封建王权的统治也b不上它的无孔不入,它才是这个世上最强大最有主导X的力量。”

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