“非鹿非马至少b指鹿为马还强那麽一点吧。”雷霆有些无奈道，“至少我们还有橡皮图章似的选举，b起过去的帝王社会还是有进步的。”
“不，对於是进步，对於历史却是退步，从前的封建帝王明目张胆的宣称天下是我家的，而如今的统治者则说天下是人民的，而只有我能代表人民。当学会了欺骗和粉饰，就好b毒蛇完成了一次华丽的蜕皮，只会变得更强大更有力，x1引更多的人盲从愚忠。”
“你说得的确有道理，就像伪君子b真小人更可恨，假民主反而b真更歹毒。但真民主到底应该是什麽样子？难道就是照搬西方的那套东西？难道就是0普选？然而现实中这种失败的例子数不胜数。”雷霆停了停继续说道，“其实我倒是觉得，民主更适合立法权，民主选举也应该是对於立法权的选举，而不是执政权的选举。政客嘛，其实都差不多，谁上台都一个样。”
“有人说立法权更适合民主选举，有人说监察权更适合民主选举，还有人说司法权才更适合民主选举，但要我说，民主选举就是最高统治者和每个老百姓手中连接的一根线，是保证国家权力真正掌握在老百姓手中的必要条件，这根线的两端之间需要尽量减少介质或杂物，任何打折和迂绕都给了在这根线中间黑箱C作的余地，给了别有用心者偷换概念、浑水m0鱼的空间。所以在对於民主的理解上，我只信奉一个词——大道至简，无论何时何地，对最高执政者的直接选举都是民主政治的必要条件。”
“那按照你‘大道至简’的意思，普选就等於民主了？”
“说到什麽是真正的民主，不妨先来问民主是为了什麽？民主很大程度上是为了制约权力，是一种权力制衡的社会制度，而权力制衡的形式分为外在制衡和内在制衡，外在的制衡可以理解为人民手中决定谁来民主执政的普选权，内在的制衡便是多权分立，只有外在的普选制衡是不行的，那样无非是重走罗斯国和委内瑞拉的老路，重新造就一个以多数暴政为强权基石的弗拉基米尔和查韦斯；而只有内在的多权分立也是不行的，没有手握普选权的人民的评判和监督，太容易类似於曾经的大明一样导致恶X的权争党争，使得最Y险诡诈者强势而出。因此可以将我对自由民主的理解总结为一个简单的公式，自由民主=言论自由+多权分立+普选，言论自由排在最前，多权分立排在普选之前，也就是说先有言论自由和多权分立，这样的普选才能行之有效。”
“就这麽简单？”
“但要具T实现还是要先後分四步才能达到。首先是一个言论自由的环境，因为真理不辨不明，没有言论自由一切都无从谈起，迈出第一步的方向更无从谈起；
第二步是系统X的立法保障，充分评估民主化过程中面临的各种风险去加以导向和预防，这一步是最难的，对我们这个时代的法律界JiNg英是项巨大的考验；
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