尤其是其中那个以地势和天象为参照物的概念，对秦翌的帮助尤为之大。
“原来，《易》是需要参照物的！”
秦翌的风水理论是以天地万物本来拥有的风水阵和有机组成的风水阵为凭建立起来的。
并不需要参照物。
道文同样如此。
天地万物皆有道文图。
“不过，龙圣的《易》之理论，似乎有所不同……”
龙圣的《易》之理论，需要参照物，需要推算。
它不像道文和风水，不是对现有的记录和分析，而是对未知的探索和未来的推演。
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