但张学舟总觉得梵文内容相对比下更为通俗一些。
他听着观自在菩萨拿《涅槃经》做案例讲解梵文，谈及一种狮子吼的能耐，只觉这种法门与长空落的哞岚之力极为相似。
狮子吼取自妖族狮王所咆哮，也是借此进行了模仿。
《涅槃经》这一段并不涉及张学舟所需的精神法门，而是涉及了西方教众僧侣争斗之术。
张学舟确实很难学会观自在菩萨的《涅槃经》，他也没必要跨学派去学习一道攻击术法，在跟随众菩萨学习梵文时，他连尝试的行为都不曾做出。
这种学习的态度显然让众菩萨大为放心，教导起来也格外卖力，只等张学舟完成学业后取报酬。
“……亦如大火聚，猛焰同时发，各各不相知，诸法亦如是。又如长风起，遇物咸鼓扇，各各不相知，诸法亦如是……”
为了强调自己所讲解无误，普贤身后呈现一圈赤红色火焰圈，仿若背着一件散发火焰的法器。
这种烈焰并不会影响普贤正常施法，反而会守护身后，也能借助侧身等方式予以对手灼烧。
相较于张学舟、任一生等人侧重的精神镇压威慑，西方教通过精神引导力量，从而转化成了另外一种展现的形式。
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