凡尘多浮华，迷人慧眼，惑人慧心，故但凡得道高人，大多喜欢远避凡尘，得证真逍遥。
然而，小隐隐于山，大隐隐于市。
既有高人愿意隐居山野，只渡己身，自然也有高人，选择出入凡尘，普度众生。
上古有百家争鸣，百家学派先祖尽显其能；后又有达摩祖师，创立佛门禅宗，普度天下。他们走的，皆为入世之道。
然而，因为走的是入世之道，那么便决计需要步入凡尘，深入那尘世繁杂迷眼处，受凡尘俗事诸多纷扰，影响自身修行。
故此，但凡古今大能，不论哪个学派的，都有着自己的“静修”之法。
佛门讲究“禅定”，道门讲究“坐忘”，儒门讲究“静悟”，魔门讲究“唯我”，究其本质，其实都是屏蔽周身之无关大道琐事，静心明性，进入物我两忘的境界。
不以物喜，不以己悲，只有物我两忘，全身心地契合道法，才能事半功倍，修为上突飞猛进。
但这无疑很难，甚至可以说是极难，必须得境界极高之人，才能做到这一点。
当今之世，能够做到这一点的人极少，在朱厚照所知的人中，想来也只有武当派的创派始祖张三丰或许有这般修为，坐忘凡尘，唯心大道。
原本，即使是朱厚照，也做不到“禅定坐忘”的层次。
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