真言大师一声佛号，似遥不可及的天边远处传来，若不留心，则模湖不清，但若用神，则字字清晰，无有遗留，文搏意识到这是对方九字真言咒印的变化之妙，意在令说出来的话语震慑人心让人下意识的信服。
“阿弥陀佛，施主此言谬矣。魔门功法大多极端激进，这与他们创立之时的心境与自身处境有关，常年习练若要大成者不是天生偏激之人就是后天耳濡目染，到头来岂有能一心向善之人？而佛门功法自古以来庄重堂皇，劝人向善，素有放下屠刀立地成佛之说，哪怕是邪恶之人潜心修佛也能一改往日。贫僧就怕施主自身不查，长此以往最终堕入魔道。”
这话确实对文搏有所触动，当年魔门作为被废黜的诸子百家不被主流认同，心性偏激确实是有的，而后来魔门生存环境恶劣，门下弟子修行武功也追求勇勐精进，以至于急功近利之事更是不少。导致魔门功法很多在当世武者看来都有些邪恶了，像周老叹、金环真的赤手掌和魅功一看就不是什么正大光明的路子。
其余的如阴癸派更是不堪，边不负还有强夺女子红丸用以提升功力的说法。至于名声唯一好一点的花间派实际上内核依然不为世人所接受，所谓得情忘情，说到底免不了做渣男，只是相对而言恶劣程度低一些罢了。
不过这无法让文搏警醒，本就坚定的内心岂会因为这些问题而悔改呢？而且别人不知晓，文搏却知道还有向雨田这个例子摆在前头，人家都是邪帝了也没做恶事，说明功法固然有影响，归根结底还是看人本心如何。
因此文搏澹然一笑，盘坐的身躯昂然而起，自信道：“真言大师一番话语颇有见地，只是文某哪怕身如逆流船，心灵依旧铁石坚。这所谓魔功佛法对我来说不过是一个工具罢了，就像刀子会不会杀人得看持刀者。小儿持刀自然容易伤及自己，似我等男儿持刀若是还担心自误，那不如回家隐居种地。”
说到这里，文搏显然是兴尽而归，不欲再与真言大师打机锋了。
面对文搏如此坚决，真言大师近乎一无所成却也不恼，只是微微叹息一声阖上眼皮，直到文搏都快离开之际，真言大师忽然开口，声如暮鼓晨钟，在文搏心间敲响，“不知施主领悟了几层九字真言？”
文搏一愣，他自然知晓谈话全程中真言大师手势不停都在变化法印，正是暗中传法之举，他不愿欠下人情也不认同真言大师的理念故而特意避开视线。但是当真言大师以真言咒印发出疑问，那避而不见的法印好似重新浮现在文搏心中，让他一下子领悟了许多新的东西。
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