哪想到文搏只要入门之后可以用斗战点数提升，更妙的是这换日神功的来历极为契合文搏一身佛门内功。
根据岳山记载，这门奇异的功法是他早年以霸刀的奥秘向一个天竺苦行僧交换回来，本有个天竺名称繁复难言，岳山遂将称其为换日神功，取其脱胎换骨、洗筋易髓的重生之意。
岳山认定一旦换日神功大成，不但能让他伤势尽愈，且能在短时期内功力尽复！
可惜直至岳山油尽灯枯，他依旧一无所成，最后只能抱憾而终，留下无数对换日神功的推敲笔记，留待后人参破。
文搏通过岳山的遗卷对换日神功的推测记录得知，这门奇功可分为“六部成就修行”，循序渐进的通过修炼“气、脉、轮”，而把生命的潜力发挥出来，与天地合一，夺天地之造化，秘不可测。
其中最吸引岳山的是“破而后立，败而后成”两句口诀，可惜他虽既破且败，始终一无所得。
文搏却立刻看出这是古天竺宗教理念的一种表现，跟佛门可谓是同源之水又流向不同方向，在天竺这大概是古瑜加术，不过在大唐双龙传的世界中自然又是一门极为高深的异域武学，是天竺人探寻“梵我合一”的道理与方法。
传至华夏又与当地古老传承融合，成为密宗修行法门。
禅宗武学心法跟换日神功如今体系大不相同，却总能在莫名之处互相印证，因此文搏决定修行换日神功，正如其所料，一路近乎通畅无阻，他所习佛门真气能够轻易转化成换日神功的内力，几乎一体两面随时可以任意变化。
文搏又借着《不死印卷》作为参考，其中阴阳相生，物极必反的原理正好能够运用在换日神功与佛门内力之中。
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