在写凤都督府首府的罗烂城外，亦是一个大型的城坊街区，由诸多大小寺院、集市、工坊，及其各自附属的功能性街道构成；而当初用以供养，千尺卧佛的大轮王寺，就位于城郊北面靠山的台地上。
而金铜色的东西大佛，则是成为谷地两端的地标。在这里，因为更加靠近天竺和西亚的商道之故；可以看到比吐火罗境内，更加丰富的人种和服色，络绎不绝的奔忙于道途，或是穿梭往来城坊期间。
但是，这也成为一些别有用心的存在，用以浑水摸鱼、藏匿自身的所在。比如，那位在大月氏都督府，掀起偌大风波和动乱的灰先知。他所率领的教团，又被称为灰烬教团，属于天象之变后的产物。
事实上，自从八年前的天象之变后，中土大唐不免妖变、兽祸横生；而在这些偏远的域外之地，同样也是灾变、异怪和兽害频发。因此，相于那些仗着武力和财富自保的上层，底层小民可谓首当其冲。
再加上宗教民族文化上的复杂情况；也由此如雨后春笋一般，在社会底层催生了大量，多如牛毛的新兴信仰团体，虽然绝大多数都旋起旋灭，或是泯然于大众；但也有一些延续了下来，比如灰烬教团。
其教义就是以天象之变为根源，强调随之出现的妖异灾变，乃是诸多教门所描述的，末世降临前的诸多征兆之一；也是上苍“至高意志”给予世人的警告和惩戒，因此只有遵循教团才能获得救赎之道。
而由灰烬教团所掌握的，种种人前显圣的神奇手段；则可以有效的驱除、捕获，甚至驱使一部分的异类和畸兽，为之所用；乃至通过特殊轨仪，获得赐福/融合其血肉，而获得度过灭世末劫的护持之力。
因此，不但在极短的时间内，就蛊惑了大量本来就生计艰难，又饱受领主贵族的盘剥，还要面对灾变、兽害威胁，而普遍缺少希望的底层民众。甚至连小部分诸侯子弟、世臣、藩士、商贾都卷入其中。
由此，经过数年的快速发展和商路扩散，其影响力已经远不止，吐火罗/大月氏都督府一地；或者说，发生在蓝氏藩的一系列动乱根源，只是灰烬教团浮出水面，试图夺取世俗权力和割据一方的初试水。
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