而身穿皂衣和杂色夹衫，像是浊流一般紧紧跟随在其后，努力维持市面秩序的若干不良人和武侯；却是难免露出羡慕妒忌恨，或是无可奈何的表情来。
因为在这些看起来浮华浪荡的子弟当中，弄不好就有他们上官家的人。而这些车台背后的女观，同样也是关系广大或是背景深厚，令他们所招惹不起的存在。
要知道，当下长安内外的大小道观馆院，至少有一百多所。其中又按照与朝廷的亲疏远近，分为三六九等。第一等当然是历代皇帝以国家的名义敕修，而具有特殊政治意义的所在：
比如：唐太宗时的龙兴观位于崇化坊；唐高宗时的昊天观位于保宁坊；唐中宗时的先天观位于务本坊；唐睿宗时玄真观位于崇仁坊，唐玄宗时的崇真观位于新昌坊等等：
第二类则是天子为父母子女兄弟姐妹等亲属，祈福和祭奠所敕建的场所；比如东明观位于普宁坊，昭成观位于颁政坊，太平观位于大业坊，福康观位于崇业坊，类比大慈恩寺的典故。
第三等是民间涌现的有德修士和被朝廷招辟的隐逸，比如黄冠子李淳风、罗浮真人叶法善、西华法师成玄英、正一先生司马承祯、通玄先生张果老等历代玄门名家，所停驻和传教的道场。
第四类才是上清、茅山、楼观等各大道脉的法师；弟子，所建立起来的下院，分馆、别观等，传统意义上承当各种日常法事的宗教场所。
此外，还有一些民间富家大贾自募自建，并私人供养为家祠一般的中小道观，乃至连官府都未曾报备过的野观，尚且不算在期间。
而女冠修行场所几乎占了一小半。其中最有名的无疑就是，提供皇家成员净修的馆院；比如玉真公主的玉真观，金仙公主的金仙观等等；差不多就是原本这些公主的私宅别业，换个招牌而已。
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