李维仓：「怎麽？你们不是很喜欢强调受教的人要勇於挑战教师的吗？要不要先告诉我nV王的姊姊维礼湘绣有什麽重大缺失，不能继位？我看维礼湘绣一路上温和有礼、博学Ai物，看起来也不是庸才，你们所做的一切只是为了标新立异吗？只要勇於反对传统就一定是对的？」
郁奎恩：「李馆长，如果你是为昨天在课堂上被学生反驳而记恨，那您实在太不应该了，昨天在课堂上学员们之所以不断地反驳，是因为这个议题在艺丰已经讨论过很多次了。大多数的艺丰人都反对这种以道德为名的思想控制。馆长您在教学过程中，不去分析源由也不讨论未来，就一昧强调这就是答案，要求每个人都照做，而更多的事实证明，国家、历史与人生都没有正确答案，唯一的解答就是在不断寻求的过程中，找到适合的生活价值。
同样也是来进行交流与分享，楚馆长对每个论点都知道前因後果，并仔细分析优缺点，用这样的态度讨论学论，才有改变、挑战缺点的可能X，不客气的说，古往今来的优秀人才，有那一个是认份听话的？大晟太宗成宏？上宗成心明？儒圣戴景？军神宇文奉？诗歌府国公戌杰卿？为上者自己有主见、有创意、有X思考，却要求人民要认份听话、得过且过，这就是思想控制，就是非平权状态，这才是我们在反驳馆长您的点.......也是我离开大晟国的原因，我无法认同大晟国的行事风格，所以来到了艺丰，今天我认同艺丰的价值观、认同艺丰的国家T制，我就只需要对艺丰尽忠，顶多在可选择范围内尽可能与大晟国和平相处，这完全不违背儒学忠诚的基本价值。」
戴坚国志：「好了、好了，我个人代表大儒馆向各位道歉，李馆长，你也说的太过份了，我带你回去休息，各位继续、各位继续。」
一阵吵闹後，由郁奎恩交待完剩下的课程，第二天的交流活动也结束了。如果第一天众人还想说说李维仓两句，今天就实在是懒得理他了，就戴监国志和独孤文娟所知道的李维仓，确实是有点老古板、满口道德制约也让人反感，但也不至於如此情绪失控，彷佛与艺丰有仇似的实在不明白这趟旅程这个李维仓到底怎麽了，毛病一堆。
学术研讨会第三天，今天的分享者是求贤馆馆长戴威宇和艺丰法律系教授兼国策顾问宗辛．蒙泰，主要题目的分享官员养成系统，晟朝的官员养成采取的是学院制度，每位官员经大儒馆审查合格後，到晋昇正式官员前须到两个以上的学院拜师进修，每个学院都须进修一年以上，就职正式官员後，若是职务被调昇，又可再获得一年的进修时间，官员在进修期间薪俸照领。
晟朝可进修的学系非常多，各地设有学院，有政务学院、财务学院、农业学院、军事学院、链丹术学院、机关制造学院、武器链化学院等各式各样，甚至连学习验屍协助侦查刑案的学院也有，若是高阶官员，可聘请讲师到自己的住处教学，如果是地位低的官员，就要自己去求师。
普遍而言，军事学院大多设在深山里，因为军学是凶器，不应该太容易习得，让军学家在山里静修，也有助於修身养X，所以要学军事的官员自己也要有所觉悟，都是要在山中过苦日子，以这样的方式设下一个门槛。军事学院中b较有名的包括景州溟峰谋略学院、资州苳岭军阵学院、昌州汶岳水军学院，都教育出许多优秀的军事家。
政务相关学院则多在树林区，因为政治学以农、林、渔、牧、地势研究、水流导引为基础，所以在自然间学习，有助於实地C作。
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