成检德：「嗯，看来众卿间的想法似乎略有不同，来！欢迎众位Ai卿表述己见。」，一但有了争议，就开放讨论与质询，是大晏会一惯的传统。
不意外，首先质疑的就是应州牧杜雅玉婷：「有机会成为粮仓的应州不优先，反倒让利给根本种不出多少东西的沙漠地区，如此本末倒置，微臣不服。」。
有人先做出攻击态势，贺州牧自然也不让了。
环惠幂：「请应州牧莫忘了，我贺州专产各种战蜥，为各大军部提供了优良的坐骑，若我贺州水源枯竭、粮食短缺，连人都没得吃，拿什麽喂畜牲？何况应州与贺州距离何只千里，我贺州也用不到你应州的水，要帮助贺州，优先导引的是仁州图洛河与晋州锦江的水，应州的问题是天候，贺州的问题是水源，优先顺序不是沙漠或贺州的问题，而是先解决能解决的，你这州牧是怎麽当的？」
英雌族不只nV生男相，连思考逻辑也如男X般重於理X分析，且过於直白、言词辛辣。
双方僵持不下时，又有新势力参战，一位蒙面者举牌发言，就是封神祭的主办者国师李．善，道号玄涵道人，国师乃是由道教修行者中选出数一数二优秀者进入朝廷服务，且不属国政院内阁团队，而是直属皇帝，官职不大，却是一等重臣，毕竟手中掌握的可是皇室灵树龙脉与影响国运的封神祭，故身上穿的不是一般道士穿的道仪服，背後绣的是皇家身份象徵曍兽，头上戴的金sE道士帽，也不是一般道士戴的不一样，上头镶着圣蓝多维拉公国产的乔利亚那宝石，再以蒙面掩饰真实身份，已完全失去修道人的清修，成了替朝廷做事的官，这个职位的身份神秘，一直以来都有很多真真假假的传言。
国师李善：「既然双方有歧见，微臣愿就封神祭该不该办，在此分析优缺点。」。
李善：「细节不能说，此为大晟国运至高机密，在此解释能与各位说明的部分，我国封神祭乃是藉由大晟皇室诸祖之能封印灵树灵蕴，以祈求国泰民安，皇g0ng内的六大灵树祈求的是不同的天恩。」
国师：「所以也许可以考虑，只由丰顺灵树单一的进行小型的封神祭，既不算违背十年一轮的古训，亦可解今日之危，规模也可以b较小，不用劳师动众。」，国师是封神祭的主办者，封神祭典的内容自古以来就是至为机密，大多官员也不清楚办理之法，今日国师出面说明，说服力是很够的。眼下支持方与反对方成平手，而明显的，如果应州牧与贺州牧地位叫相当，那国师的发言份量远非小小的农粮部执令可b，皇帝很快便做出了判决，「好，那就依国师所言。」。
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