上百万人参与抗争活动，上街头抗议、罢工罢课等，包围首相官邸与国会的人数越来越多，知识份子界野串联发表声明，已然变成威权对抗民主的抉择。
依据日本法律规定，条约纵使未经参议院议决，在众议院通过後的30日後将自动生效既履行。准此，在6月15日当天抗议团T的代表「全日本学生自治会总连合」全学连聚集了十万人，冲进国会山庄，爆发最激烈的流血冲突，导致东京大学学生桦美智子不幸失去生命！
东大校长以其在社会上的重量及身分发表谈话，认为「学生固然应该为激进行动负责，但真正的问题，乃出在破坏民主的政治人物身上。如果不是对现状感到绝望，学生何须采取这样的行动？」并呼吁国会应尽速回归民主法治与责任政治的JiNg神。惟岸信介当局仍我行我素，让条约在同年6月19日正式生效施行，但岸信介自行宣布辞去首相一职而下台，实际上仍继续担任幕後C盘手。一个多月的激烈抗争换来一场空！
可是，透过「安保运动」所产生的政治社会效应却深深影响日本整T社会。至今，安保条约、安保法及日本和平宪法的修正，都牵涉整个东亚地区的政经情势发展。2014年4月25日，美国白g0ng发表了总统欧巴马与日本首相安倍晋三会谈後的「美日联合声明」，表达在「安保条约」下，日本的施政主权及於「尖阁群岛」钓鱼台列屿，影响台湾对钓鱼台主权的主张甚钜。
「槐树的雨停时」发行之际，正好发生安保运动，许多在反对运动挫败而颓丧失志的年轻人，对这首歌的歌词与旋律产生共鸣，歌曲也数度成为媒T处理新闻事件的背景音乐，对於曾参与那段抗争的「昭和世代」来说，这首歌曲不单单是铭志当时的挫败，而是青春岁月与遗憾的愁绪象徵，替自己的青春下了一个不甚完美的句点。
注六：坂口安吾，1906年10月20日－1955年2月17日，日本战後文学的「无赖派」代表，因评论文集《堕落论》与《白痴》，在日本社会掀起旋风。他针砭战後的日社会问题，抵抗现实。
他深信只有回归「人」的本T价值，才能让自由民主JiNg神，真正落实於日常生活之中。
日本战败後隔年，短短半年多的期间，坂口安吾连续发表：「堕落论」、「天皇小论」、「续堕落论」等文章，严厉批判盲目接受传统秩序及行为准则的日本人，於国家机器运转失灵时，却依旧不知变通，甚至对於力倡改革的人士予以谴责，应恪遵「刻苦耐劳、服膺顺从」的美德，准此，坂口安吾所提倡的堕落，便是针对上述的日本传统至高美德而来的反讽，向国民高呼日本人与日本本身都应该堕落。
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