玺克至少知道小孩子不是普通的生灵，因为他的智慧b他这个年龄能有的多更多，就是rEn也不一定能像他这样思考。
小孩子说：「为了不让人类发现这件事，他们会设法让每个人类都跟他们一样——变得不再是人。」
小孩子前面都是用异地口音的艾太罗语说的，最後一句「变得不再是人」却是用妖JiNg语说的。
玺克猜想，他的最後一句「人」应该是用妖JiNg文化的定义。对妖JiNg来说，「人」跟「人类」甚至是「妖JiNg」都没有直接关系，这在众界文化里也是满罕见的。玺克看过书上的例子是妖JiNg拿一颗橘子说这是人，另一颗却说这不是人。研究者把两颗橘子都放着，是人的那一颗放了几天没坏，还很好吃。不是人的那颗隔天就发霉了。
作者说距离发霉还有多久绝对不是「是不是人」的判断依据。因为某个丰年曾经有一批水果产量过剩滞销，放太久坏掉了，只好埋进土里当肥料，妖JiNg也说那些水果是人。惟一确定的是，妖JiNg说是人的种子，生命力都十分强韧，正常照顾的话都不会有不发芽的问题。
至於到了动物身上，人或不是人的标准就很奇怪了。到了人类身上，人类根本Ga0不清楚他们是怎麽判断的。同样是摆地摊躲警察的小贩，有的是人有的不是人；同样是激励人心、克服肢T残障困难的运动员，也是有的是人有的不是人；经常受到表扬的慈善家有人被说不是人，双手染满鲜血的士兵有人被说是人……就连那种一堆人聚在一起参加同一个特殊活动或游行抗争，同质X应该很高的场合，他们也常说某几个是人某几个不是。
曾经有人说，只有披着人类外皮的妖0懂妖JiNg语里「人」的定义。
通常妖JiNg和人类两方在公开场合说话的时候，都会避免使用妖JiNg文化的「人」的定义以免尴尬，於是外界听不到这种用法，就更不懂那是什麽标准了。
玺克说：「我是玺克，你叫什麽名字？」他觉得这个孩子就像海里的鲸鱼，而他是只能在海面上生活的人类。只有在鲸鱼浮出水面换气，或是跳起来玩耍的时候才能短暂看见他们的一部分，永远也看不到全貌。
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