-第二天，朋友宿舍的家伙都知道了，一齐跑去问那哥们，结果那哥们还以为我朋友宿舍的人一齐串通好来骗他的.过来大概有一个星期吧，那个高速公路果然发生了一起交通意外，是连环追尾事故，死了个人.....>
置顶加精删除
-我也说个故事吧，是听朋友说的，真实性不可考究，请勿认真...98年的时候，我朋友还在读书，他们宿舍后面就是高速公路.他们宿舍有个同学，有一天晚上大概是3点多的时候发现隔壁宿舍一哥们不知怎么的，跑到他们宿舍的阳台双眼发直，呆呆的看着高速公路，嘴里还一直念叨着，当时没有在意，走近一听，那哥们说，一定会死人的，一直这么说，我朋友的同学刚开始听不清楚.后来听清楚了，也搞不清楚，就用手拍了那哥们的肩膀一下，结果那哥们就直直的躺下了.>
置顶加精删除
群同学浩浩荡荡进入老树荫下的老屋中，屋内被装潢的古色古香，只见Jhn穿着长袍蓄留着长发晃头晃脑念着之乎者也。大家面面相觑觉得非常怪异，Jhn见大家来访，循着古礼打稽问候时，无论嚼言咬字丝毫与古人不差，更是令人觉得诡异的像[人间四月天]在眼前播放，整个疙瘩迅速爬满大家身上。后来，同学们不理会Jhn的反对，强制Jhn搬出去；Jhn病了几天，两星期后Jhn也觉得自己彷佛作梦场，此时再叫他念几句诗词，Jhn觉得中文非常艰涩难懂又难念，没多久Jhn就回国了。>
置顶加精删除
-有个美国人名叫Jhn，非常仰慕东方神秘文化，在大学期间申请到中华学习。由於穷学生没有多少经费，所以当他看见有间非常便宜房屋出租时很高兴，但同学们都劝阻他，因为大家都知道那是废弃许久的鬼屋。Jhn不予理会，认为有耶稣会保佑的，欢欢喜喜搬进去了。好几天过去了没发生什么事情，所有人都放心下来；Jhn也非常勤奋学习，诗词能力突飞猛进。段时间后突然有人发现Jhn少出现在聚会中，於是拜访闭门造车的>
置顶加精删除
-其次，魂坛常作对陪葬，而陶坛是独立葬具。东莞市南城区胜和元岭村发现座宋代砖室墓，墓的东西室分别出土了两对魂坛，其形制、纹饰、所表现的题材都与虎门南栅魂坛十分相似。而东城大塘头北宋墓不仅在墓里出土了魂坛，在墓室外也同时出土了陶坛。可见，这两种器物在民间葬俗上有着十分重要的地位。然而，二者对於亡者的意义又大不相同，扮演的角色也不样，放置的位置也各异，从而也证明了陶坛不等同於魂坛的观点。>
置顶加精删除
-人们常把魂瓶与陶坛混为谈，其实不然。陶坛是二次葬具，并非作为明器陪葬品。广东客家人有个习俗，即将先人骸骨从棺材中取出，然后装入陶坛埋葬。近期广东番禺发现大批二次葬陶坛，就是对此最好的说明。据考证，二次葬风俗原因很多，如：子贵而为先人重葬，以光宗耀祖；葬址迁移；冤死昭雪之人再葬等。也有不少是宗教理由，即身体入棺，埋葬的是躯体、肉身，而二次葬是为了让亡灵得到安息，这也是二次葬习俗存在并风行的原因。>
置顶加精删除
-魂坛，又称魂瓶、魂魄瓶、皈依瓶、仓，都是明器。这些器物始於汉、两晋南北朝时期，随着佛教的传入而兴盛，以宋时景德镇青白瓷魂魄瓶为上品，并烧出了虎瓶、日月瓶等批釉色、造型纹饰俱佳的魂瓶。在古人的观念中，魂坛是亡者灵魂安息的场所，作对陪葬。曾经有考古发现瓶中有物遗存，“事死如事生”，所以又将其称为仓。>
置顶加精删除
-东莞市博物馆藏有魂坛，出土虎门南栅。魂坛高83.5米，纹饰以雕塑、贴塑和附加堆纹为主，共分3层。上层圆雕四歇顶大殿，斗拱式抬梁结构；中层贴塑造型各异人物，绕成周，并在人物上堆加行云纹。身穿梭人物贴塑之间，头凌空昂，张牙舞爪，形象凶猛，造型生动；下层3圈水波造型的附加堆纹，胫部篦划仰莲纹周。此魂坛整体纹饰布局分“叁阶”，分别仙界、阳间、阴间。坛腹略微鼓，长颈、盘足，通体施青釉。釉薄、烧造火候低，釉层剥落而显露出灰色胎骨。除釉色，无论造型纹饰都是同期魂坛之上品。>
置顶加精删除
-这种[魂坛]盛行於宋代，并逐步向小型衍化，从出土的几十件器物看，其制作十分精美讲究，魂坛上雕塑的各种人物、乐俑、、牛、犬、鱼、鸟、荷叶等，表现出当时流行的种丧葬祭祀礼仪和多民族的自然灵崇拜的文化特徵，有的个[魂坛]上的雕塑物中，既有汉民族的又有苗瑶民族、百越民族的图腾，反映出当时梅山地域多种文化并存、融合的特殊文化现象，印证了102年梅山王化以后，外地移民从江、浙、闽、豫带来的文化与梅山土着文化融合杂揉的历史事实。>
置顶加精删除
内容未完，下一页继续阅读