齐夫子喜得大声说了句：“孺子可教也！”，便开始了今日的教学。
“所谓大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有始终，则近道矣。此《大学》开篇也，与信你对此有何见解？”齐夫子问道。
慕容与信知这是齐夫子让他说对于这段话的理解，思索一番后道：“想要达到最完善的境界就要按照事物的先后顺序做事，这样才能做好一件事。”
齐夫子点头摸着胡子道：“人要不断的修改自己。尺有所长，寸有所短。是人都有缺点，要不断的改正自己的缺点。人生而就有良心，有人做事正视自己的良心，这样的人是人们所说的善人。有人昧着良心做事，那就是人人喊打的恶人了。明明德，亲人，止于至善此三纲领也，只要掌握万物变化规律，才能接近正确的道路。”
慕容与信点头，“学生明白了。”
以前只觉得这些文言文都晦涩难懂，如今知道其意，原来蕴含着这样的哲理。
齐夫子继续讲道：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其心身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，齐家而后国治。国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”
齐夫子讲完看向慕容与信：“何解？”
慕容与信答道：“如果要达到‘明明德’，任何人都要先学会修身。”
“‘格物’‘致知’‘诚意’‘正心’‘修身’‘齐家’‘治国’此八目也。其为：知识、心性、践行。人要有渊博的知识，良好的心性，还要能为自己追求的道付出行动，这才是大学之道。”
内容未完，下一页继续阅读