至於那位社团成员，也就是被呐娥大人吃掉的事当然是假的，虽然之後对方就没有再出现，但据说还活得好好的，Ａ只是更改了故事内容，为了骗我上钩。
至此我就没有再获得更多有关呐娥大人的讯息了，也因为之後有机会提到的那件事，中断了我找寻这五人的行动。
关於「呐娥大人」虽然追寻谜团的道路戛然而止，但我还是从中得到了一些启发与感触。
我想，就算这种东西不存在，不管是过去、现在，还是未来的人们，还是会有不少人因为需要抚养照顾家中长者的问题而烦恼，进而想出一些能够使自己脱离痛苦，违反道德法律的极端作为吧？
而当老人照顾老人的现象越来越普遍时，相信手刃自己亲人的悲剧也会越来越多，尽管现在政府所提供的社会福利越来越多元，但无法获得帮助的人永远都会存在。
姑婆的那个儿子显然就是一个活生生的例子，只是他更是残忍又冷血，就这样将自己的母亲活生生送上山头作为「神」的献祭，而且那群亲族与大人也是畜生不如的共犯，所以他们才始终遮遮掩掩，之後他们只须烦恼如何处理姑婆双脚即可。
我甚至可以很确定他们过去也是这样对待自己父亲的，所以黑虫才会出现在方家後门的佛坛中。他们已不是第一次以这种愚蠢、邪门又古老的献祭仪式作为杀害长者的遮掩了。
他们刻意掩盖真相决不是害怕呐娥大人的秘密流泻而出，因而害到更多的人，而是想将其任己所用，恐怖到连未知的神灵都可利用。
所以呐娥大人才会有「将秘密外传得到脱身」的制约吗？它同时考验着人X，也利用这样的人X，为自己带来更多的食粮。
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