这个答案显然出乎了张鞠的意料。她愣了片刻，才问到：“你的结论有依据吗？”
沈瑜说：“我是个大学生，说出去的话，未必有人相信，我也没有资格开具证书。但是，我的判断是自然有我的根据。
咱们首先说青铜觥。它仿造的是商周时期的造型，铸造十分精美。说它像明朝时期仿古的青铜器，主要是符合那个时期仿古摹古的审美风尚。因为是刻意仿古，所以在铸造的时候，也尽量模仿了商周时期制作青铜器的办法。
但因为仿造的目的不同，所以那时候的工匠，在仿造的时候，没有刻板的去复制，所以，在器型大小上略有差距，这个能辨别出来。几家大的博物馆有类似藏品，可以根据现有的资料来辨别。
另外，这尊青铜觥铸造出来之后，没有入土，属于传世品，保存的非常好，锈蚀与氧化相对自然。”
张鞠点头，继续问道：“另外那两件是怎么回事？”
沈瑜说：“那件青铜鱼尊，模仿的是西周时期的青铜尊。从造型上看，喇叭口、长颈、鼓腹、高圈足，外沿撇，整个器型，非常端庄大方，属于觯形尊。
这种造型，在传世的青铜器中，有非常接近的例子，一个是北方博物馆藏的丰尊，还有首都博物馆藏的宝尊。这两尊属于传世的青铜器，和这个鱼尊接近，只要仔细比对，是能看出锈蚀的差别。尽管这件鱼尊的制作非常接近于西周时期的工艺。但是，因为造假者没有实物参照，所以，仿品的重量与氧化反应，与真品终究有差别。”
沈瑜缓了口气，继续说道：“再说那件青铜玺。它应该是中原之外的楚文化或蜀文化的东西。按照这个器皿的时间，当时的中原地区已经不再流行这种造型与纹饰，而在楚文化或蜀文化地区，还有这一类的造型装饰在使用。
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