这不是薛瑜第一次用交流的方法总结经验，但比起上一个其实已经有了答案的曲辕犁，这次的农学交流会由于没有一个已知答案，显然更艰难些。不过，这不妨碍薛瑜一本正经地拿曲辕犁的制造改变过程来忽悠住两人，强调农业交流的重要性。
——能交流出一个极大节省人力的曲辕犁，难道还不够说明重要吗？
一百个农夫里或许只有十个人想过如何更好种地，其他九十个人都是按照祖祖辈辈的习惯继续种地、从来没有想过改变的。但鸣水居民的成分复杂，来自各个地方的农夫农妇们就算是按照习惯和经验种地，也会有不同的习惯出现。或许有人擅长锄草，有人擅长捉虫，有人擅长分辨距离播种，取长补短之下，总体的收成就会提高。
科学，最初也不过是生活中观察到的经验。
来到鸣水的第二天傍晚，从各处赶着车过来，对“冬天种麦子成功”这一喜讯充满了好奇的佃户们都抵达了鸣水工坊之外。
他们没意识到在通知时发生的有意挑选，只有来到这里时才会发觉，和住在鸣水工坊内外的种植者相比，他们大多年迈。
流民流浪到这里，意味着经过了许多次的筛选，最懂得种地的优秀的人口在前面被拦截，而年迈又积累了丰富生活经验的老者大多走不到这里。匠学和医学薛瑜都有办法为鸣水工坊补上进度，但在如何种地养殖方面，还是要靠老农们。
他们的第一站都是青葱的麦田，印象里听过相关传言的老农们与相熟的人交谈着，琢磨着自家回去等到冬天也种起来，一拨拨的人看完麦田，都被领去了晚会的场地。
场地十分简陋，鸣水工坊正门外，在尚未翻地的田垄里围起了一圈挡风的水泥板，哪里需要哪里搬的水泥板看上去已经经过了不少流转。里面燃起了一丛丛篝火，煮好的粥和一些夹了一点点肉沫的烧饼传给了每一个人，不管他们来自哪里，在这里似乎都成为了一家人。
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